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星期日, 五月 23rd, 2010 0 views
「運氣於已身，敷佈彼勁之上，使不得動也！」這是武禹襄說的太極拳「敷」的技術。
「敷」可以讓人不能動彈，這個不能動彈一開始並不是被鎖死的不能動彈，而是以「粘」的技術，令對方形成「開翅」，而造成對方「占煞」，「占煞」就是忽然全身僵硬，手和身體及步伐全都僵硬了，這就是「占煞」。
在對方忽然「占煞」卻想脫開的同時，再繼續以「粘」追綜，隨時「粘」住對方，使對方在變動中，仍然不斷「占煞」，最後將對方的手鎖在對方身上，形成「別翅」，這時候就才是完全鎖死對方。「別翅」就是把對方的手，彎擠在他自己的身上，或者把對方的手別在他自己的身後。
「敷」所展現的，其實是一種變動中的長時間控制能力；這種控制能力，代表自己能夠隨時令對方僵硬，並且令對方敗形，也代表自己在變動中，可以有效掌控對方，也隨時有能力以其他技術攻擊對方。
所以「敷」如果轉化成「打擊」，是無時無刻都可以進行的，並不是在最後完全鎖住對方時才能打擊。「敷」的過程中，可以隨時攻擊對方，這個觀念是最重要的， 因為如果沒有這個觀念，就不會在意攻防過程中，被人「粘敷」的危險性，也不會認為「粘敷」是有用的技術，反而會以最後的攻擊為追求目標，如此反而會忽略 「粘敷」在技擊中的威力及可怕。
一般太極拳的推手，最重的就是最後一「推」的勝力，過程中有沒有「粘敷」並不顯得特別重要，因為他們的成敗是決定於最後的一「推」，能「推」得別人出去的就是勝利者，「推」不出人，而被人「推」出的即是失敗者。
一般太極拳推手以「推」為勝的觀念，並不重視「推」之前的控制技術；這種以「推」為重的太極拳，並不符合於王宗岳太極拳「粘敷」的觀念，王宗岳太極拳的「粘敷」，重的是 控制過程中的「粘」，而不是最後一「推」。因為「粘」可以隨時，並且在剎那間造成對方「占煞」而僵硬，如此不僅隨時可以「推」對方，還可以隨時出拳腳「打擊」對方，其可以出手的時間，會比 最後一「推」更早而更快。
過去太極拳的前輩們，最講的是「粘」，而不是「推」，王宗岳祖師甚至以「走、粘；粘即是走，走即是粘」來代表太極拳的攻守，可見「粘」作為太極拳的最頂級技術，是「推」完全無可取代的 。因為「粘」可在過程中隨時攻擊對方，它重視整個過程的控制；而「推」只是最後一擊，它只重視最後一擊。
武禹襄講太極拳「敷、蓋、對、吞」四訣。「敷」是最基本也是最重要的技術，「敷」是太極拳的根本，是「粘」的 徹底發揮；「蓋」是串子的側面掀挫的技術；「對」就是串子術發勁，；「吞」就是引落術的走化。
「敷、蓋、對、吞」四個字中，以「敷」為最首要也最難，以「蓋、對、吞」為基本也較容易。武禹襄「敷、蓋、對、吞」的觀念，正好可以說明為什麼太極拳要以「粘」為重，而不要以「推」為重。
「粘」是太極拳的主技術，是攻防的開始，也是攻防的過程，更是攻防的結束。王宗岳太極拳的一切攻防，都和「粘」密不可分，沒有了「粘」，就完全不成為王宗岳太極拳了。
在訓練過程中，我們要求雙方要在變動中「粘」很久，這是為了增強「粘」度訓練，讓自己能夠在變動中適應各種角度的粘，但實際用技時， 「粘」是剎那間的， 「粘」造成對方占煞之後的攻擊也是剎那間的，絕不會超過零點幾秒，也因此對方往往還完全不知道自己被「粘」住時，我們拳腳的攻擊就已經在進行了；這就是王宗岳祖師說的：「人不知我，我獨知人。」
「粘」的效率極佳，練得好時，對方的手一沾上我手臂，就能當下「粘」住，像蒼蠅掉入粘膠，完全不能脫身；「粘」住對方是剎那間的事，並不需要花很長的時間，也不需要很大或很明顯的動作 ，這才是「粘」最讓人失去戒心的地方。
「粘」是很神妙的太極拳技巧，它可以讓「摔、打、拿、踢」變得更流暢而更具威力，練太極拳 無論是練套路還是練功法，到最後都是為了練出「粘」來，「粘」練出來之後，又將「粘」用到套路和技擊之上，這樣的太極拳就是帶有「粘性」的太極拳。
「粘」不是「沾」，「粘」是一種具有「粘性」的技術，能夠大鬆大柔濕潤地粘住對手，並且加以控制，「粘」是太極拳中無處不在，處處都在的技術。
太極拳攻防技術中沒有「粘」，太極拳所有的技擊攻防，就都和其他拳術沒有兩樣了。太極拳要練成技擊的頂峰，第一件事就是絕不能把「沾著別人」當成是「粘」來教來學，否則就永遠體會不到「粘」，也練不出「粘」了。
「粘」和「沾」是兩回事，「粘」是一種有「粘性」的控制技術，「沾」是沒有「粘性」的輕輕碰觸。初學者唯有確實明白，推手時把手伸出去和別人的手輕輕靠在一起，這只是「沾」而不是「粘」，也不是「粘敷」，更不是「沾粘」，唯有分清「粘」和「沾」才不會被假拳所矇蔽。
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星期日, 五月 23rd, 2010 0 views
太極拳的合擊，最神奇的就是以「走、粘」的概念，代替「攻、守」的概念。
「粘」就是利用方位切線，和罡氣夾角，讓對方的手乖乖順著自己而動，甚至令對方不能動彈。
關於「粘」的說法很多，武禹襄把帶著「粘」的壓制，稱為「敷」；過去太極拳有所謂「綑仙索、蜘蛛網」令對方乖乖自縛的技術，這些都是從「粘」發展出來的技術。
「粘」練到最高的時候，連「走」也都在「粘」，這就是王宗岳祖師講的「粘即是走，走即是粘」，太極拳所有的核心功法和套路招式，太極拳所有的放鬆，最後都是為了練出「粘」，以及練出「粘即是走，走即是粘」而設的。
「粘」的「綑仙索、蜘蛛網」技術，是真實的技術，不是吹噓的虛假騙術。「粘」的技術由於透過「綑仙索、蜘蛛網」這類過於簡單，又難以說明技術原理的形容詞來說明，難免會讓人有誇大之感，也因此正好授人以柄，而被無知者用來作為污衊太極拳的口實。
少數無知者甚至將「粘」這種技術，視為騙術而標舉正義之旗大加攻擊。無知者打著反假拳的口號，製造正義假像，愚昧地對太極拳下指導棋，他們煽動群眾，透過 盲動的輿論力量，迫使太極拳逐步放棄對高級技術的追求，讓太極拳產生失傳的技術斷層，以落實其太極拳為無用拳之意圖，這是太極拳發展過程中的最大不幸。
「粘」既順人而動又控制人的技術，其理論有一般人難以理解的字面矛盾。順人是順其動線而動，並不頂抗對方來力；控制是順其動線而壓制，又不完全順從對方；這就是一般人難以理解的部份，這也是「串子術」的特徵。
前面說過，「粘」是利用「方位切線」，和「罡氣夾角」，讓對方的手乖乖順著自己而動，甚至令對方完全不能動彈的技術；這種技術要有一定的練法才能練成，沒有練成的人，也很難體會這種技術的真實性；所以說，要了解這種技術的真實性，只能向會的人學習，絕不能向不會的人求問。
長期以來，宗岳門不太愛在網路上講「粘」這種高級技術，因為「粘」這種技術，就像武禹襄說的：「無聲無息，非懂勁後越練越精者，不能知全。」在一般人都不知道「粘」這種技術時，講這種太極拳的高級技術，一般人不但不能了解，反而會以為是欺人之技。
現在宗長的親授弟子，經過多年的研習，也已經慢慢練到「粘」的層級，因此宗長才又在網路上，再度提及這種太極拳高級技術，因為已經有大批親授弟子，見過了「粘」的殊勝，可以證明這個技術的真實性。
當然宗長也已經把「粘」的練習方法，完全傳授給這些親授弟子；如此之下，再度講「粘」的「綑仙索、蜘蛛網」就更有說服力了。因為宗長既已培養了數十位自己 也懂得「粘」的師兄，這些師兄不但可以為「粘」這種技術作見證；將來這些師兄，也可以代替宗長對外說明這種技術，讓一般人也能了解也能相信，也能練成，這 樣就可以化解外界所有的疑慮。
一般而言，王蘭亭太極拳的「粘」，是屬於最高級的綜合技術，「粘」一定要透過「引落術、方位術、串子術、罡氣術」這四大技術的精熟才能練成，而「粘」最後的加強，則以「開門串子」作為基礎功法。
「粘」是在串子術中，利用左右佈防的「斜角線」和「罡氣夾角」，連續驅趕對方的手臂，使對方的手臂，不得不而只能朝向某一個方向移動，再利用「罡氣」的夾角，輕輕夾住對方的手臂，以此而「粘」住對方。
「粘」並不向對方施加任何力量，「粘」是大鬆大柔的技法，因此「粘」住的地方，就會有一片溫濕的感覺，就像柔軟的衛生紙沾水輕貼在手上一樣，這種感覺非常神妙，沒有練成的人，無從體會。
「粘」可以透過「罡氣」，完全控制對手的身手步，所以是太極拳最高級的控制技術，宗岳門所公佈，宗長和弟子對練的摔技影片，全都是以「粘」控制之後而加以摔跌，所以施技時，才能夠呈現出精巧流暢，彷彿是套招的功夫。
現在很多太極拳也都有講「粘」，但是很多人卻都誤把太極拳的「沾」當成「粘」，其實「沾」只要把手輕輕接觸對方的手就是「沾」，根本不必練習。
誤把「沾」當成「粘」，是造成一般人不知道「粘」，是最高技術的最大原因；因為他們以為「粘」，就是他們不必學就會的「沾」，因此「粘」就變成沒有什麼大不了，而等同於人人都會的「沾」了。
「沾」是不必練習的，任何人都會「沾」，沒有練過太極拳的人也會「沾」，只要把手輕放在對方手上就是「沾」；但是「粘」卻不一樣，要練出「粘」，要下整體而全面的太極拳工夫，要有一定的專業技術才能練成。
所以說，要練出「粘」，首先就是要知道「沾」和「粘」的不同，首先就要徹底分清「沾」和「粘」的差異；這樣才不會把自己「沾著別人」誤當成自己「粘著別人」，而不幸走到錯誤的練習歧路上。
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星期日, 三月 14th, 2010 0 views
王蘭亭太極拳有「引落術、連環術、串子術、罡氣術」等「四大核心內功」，我們簡稱為「核心四術」。
「引落術」是敗中求勝的走化，它預設其他高手有強大的力量，我們的力量完全無法對抗，只能夠完全無力走化，因此我們必須具備在不同角度之下，都能夠完全不用力也不對抗對方力量而走化的能力，於是王蘭亭太極拳有了「引落術」這種技術。
「連環術」是一種八卦五行的方位技術，它告訴我們，所有武術技法的「手、身、步」，必須以合於八卦五行的方位運行，才能正確圓融地攻守，並且才能發揮強大的力量，否則就會在某些角度上崩潰，於是王蘭亭太極拳有了「連環術」這種技術。
「串子術」是一種勝中求勝的攻擊，它不在乎對方是否有力量，而以「戳、砸」兩槍貫串，以拆點技術，形成不斷的沾粘攻擊，絲毫不向對方退讓，於是王蘭亭太極拳有了「串子術」這種技術。
「罡氣術」是操控身手步結構的最強力量，使它集中在對敵的攻守上，讓「引落術、連環術、串子術」內部都潛藏著強大的「罡氣」，「罡氣」的是否形成，也是「引落術、連環術、串子術」是否正確的驗證，於是王蘭亭太極拳有了「罡氣術」這種技術。
簡單的說，「引落術」是對手的力量有可能大到你根本不能加以對抗，所以你必須具備像面對無敵海潚大浪只能遠離一般，容忍對方攻到盡頭而以無力技術走化的能力。 「串子術」則正好相反，他不管對方的力量有多大，總是要能夠像風浪板一樣，乘著浪頭而行。「連環術」是保證「引落術」和「串子術」不會搞錯方向的技術。 「罡氣術」是證明你確實有能力執行「引落術」和「串子術」的技術。
「引落術」是徹底的走化，「串子術」是強烈的攻擊，「連環術」是走粘方位的精校，「罡氣術」是能力的證明。王蘭亭太極拳就是以這四大核心技術作為核心功法，來保證自己的太極拳技術，能深化能強打，能極柔軟而後極堅剛，不會形成疏漏或偏差。
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星期日, 一月 31st, 2010 0 views
「走、粘」是「合擊」，「合擊」是一種「控制法」，「走、粘」之後的「斷打」是「分擊」，「分擊」是一種「破壞法」。
武術實戰格鬥，絕不能逃避「合擊」和「分擊」的兩種鬥爭，所以「控制法」和「破壞法」兼備，是武者們共同的夢想。一般人學習格鬥最大的問題是「控制法」和「破壞法」分別學自於不同的武術，譬如想學控制法就去學「柔道、柔術」，想學「破壞法」就去學「空手道、泰拳」。
這樣的學習方法，不能說沒有發揮出原先設想的威力和成效。只是這樣的學習方法，的確有一個問題存在，那就是「控制法」和「破壞法」的技術，由於是出自於不同的武術，所以是只能說是「拼盤式」的武術，「拼盤式」的武術，技術和技術之間，一定會有扞格不能完全化為一體的地方，武者必須靠自己的才華，去解決這種不相融的扞格，但這對於一般武者，的確不是容易的事。
多種技術不能完全相融的問題，在歷史上早就出現在中國武術的討論之中，所以「控制法」和「破壞法」相融又相輔相成的問題，在中國早就被視為一個重大的議題在研究；當然也有很多人，認為這種不徹底相融的問題，是無足輕重的小事，也不會有什麼重大妨礙，便因此輕視這個議題。多種技術不能完全相融的問題，在歷史上早就出現在中國武術的討論之中，所以「控制法」和「破壞法」相融又相輔相成的問題，在中國早就被視為一個重大的議題在研究；當然也有很多人，認為這種不徹底相融的問題，是無足輕重的小事，也不會有什麼重大妨礙，便因此輕視這個議題。
但中國人是一個極講「圓融」的民族，許多武者長期以來，還是一直不能滿足於「拼盤式圓融」的圓融之道，所以中國武術史上，便逐漸形成了一種「控制法」和「破壞法」兩者「一技圓融」的所謂「內家武術」。
像太極、形易、八卦這三大內家武術，便是走向「控制法」和「破壞法」兩者「一技圓融」的後起之秀，三大內家武術其精神就是分合並用，也就是「摔、打、拿、踼」一體，將摔法、打法、拿法、踢法用一個單一系統進行訓練。也就是說你摔的身手步，必無異於打拿踢；你打的身手步，必無異於摔拿踢；你拿的身手步，必無異於摔打踢；你踼的身手步，必無異於摔打拿。
也就是說，如果你的摔法完全正確，你的摔法定會連帶可用於打拿踢；而你的打法完全正確，你的打法定會連帶可用於摔拿踢，其他拿踢的道理也是這樣，如此一通而百通就是內家的最大特徵，所以內家根本沒有只會摔，卻不會打拿踢的問題；也沒有只會打，卻不會摔拿踢的問題，也沒有只會拿，卻不會摔打踢的問題；更沒有只會踼，卻不會摔打拿的問題。
很多人學內家，尤其是學太極拳，只會「推」不會「摔打拿踼」，卻宣稱自己是不用武力的王者之拳，這根本就是走偏鋒，完全違背內家拳歷史的發展目標和方向；這也顯示了這樣的內家，這樣的太極拳，又重回到偏長拳種的死胡同裡了，而他們的技法，也絕對無法融通內家「摔打拿踼」一體之技。
現在很多人學內家，學太極拳，就是學這樣的偏長內家和太極拳，所以才會整天吵著要和別人交流，以求「融合各家之長」；其實凡是真正懂內家的人，跟本不用融合各家之長，他本身的技術就是前賢圓融「摔打拿踼」而發展出來的一體之技，所以根本不需要去別家找偏長技術來彌補，即使補了也會出問題。除非他所學的本身就不是真內家，才會需要學各家不同的拳法去作「拼盤式」的「融合各家之長」。
為了統合「控制法」和「破壞法」，讓兩者「一技圓融」，內家早已大大地修正了原本沒有完全關聯的「摔法、打法、拿法、踼法」等身、手、步動作，進而形成了另一種外表看似相同，卻是全新的動作技術，內家武者接著更進一步修正了武術訓練的方式，逐漸形成了「鬆柔慢勻」全新練習方法。
內家這種「鬆柔慢勻」的練習方法，完全是為內家的新動作形態而設計的，如果用於外家動作，或假內家動作，是完全沒有用的；所以很多練外家武術的人，用自己的外家武術動作，去思考內家「鬆柔慢勻」的訓練方法，必然會得出毫無效益的結論，這是難免而且必然的；因為「鬆柔慢勻」是為內家的武術動作而特別設計的訓練方法，當然不能用於外家的動作，更不能用於假內家的動作。
內家歷來所受到的嚴厲批判，多數來自於外家的武者，或者內外家分不清的武者，他們大多數堅持內外家的身、手、步動作沒有重大差異，甚至堅持內家和外家可以合練，所以他們拿著自己的雜揉外家的動作，來研究內家的「鬆柔慢勻」，所得的結論當然就是徹底否認內家的練習方法。
很多人一開始接觸到內家，就是學到了偏長或雜揉外家的內家，所以根本就不相信內家的「摔法、打法、拿法、踼法」和外家的「摔法、打法、拿法、踼法」有著他們完全不能了解的不同動作，也有著他們完全不能了解的不相容差異；所以他們總以為講內家的人，是耍文字口舌，故意編造一種特別的學理來欺騙人，所以當內家講心法口訣之獨門祕傳時，他們根本不能接受，總是直接冠上騙子之名而加以侮辱。
內家武術無論在中國，或在世界，都是一個極為卓越的整體性技法，它的技術融合了「合擊」的「控制法」和「分擊」的「破壞法」於一體，這就是太極拳祖師王宗岳強調的「分合」法，宗岳門太極拳之所以稱為「分合太極拳」，也就是強調「合擊」的「控制法」和「分擊」的「破壞法」之融合運用，在現今資訊發達的時代，任何過去難以見到的獨特事物，都將會逐漸讓世人窺見，所以那些不相信內家之殊異者，也很會將快就能夠見到內家大異於外家的真象，屆時他們也必將啞口無言。
我經常勸告那些不能深入了解內家的人，應該透過向明師學習來了解內家，絕不要透過一群人的討論來了解內家，以免自己錯過了學習的時機，日後才發現自己對內家的批評，根本是出自於自己的錯解；如果真的因誤解而批評內家，對於經常強調求真求實的人來說，將會是一個難以自容的沉重打擊；要知道內家的技術，是完全大異於外家的，內家武術也是絕對無法不透過學習，而完全理解的。
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星期三, 十月 28th, 2009 88 views
「王道人太極64式」是出自在武林聲望如日中天時，斷然隱入深山道門修行的內家高手王蘭亭所傳拳架，「王道人太極64式」的特色是：「罡氣為體、技擊為用，式中有式、變打無窮；質本神明、貌若凡形，淺嚐其妙、即可養生。」
以下是「王道人太極64式」的特色簡介：
1.「太極起式」是以起刀落刃之形進行，側面看有微弧形，是起刀和出刀的技術，和一般太極拳兩手平行浮起再放下不同。
2.「攬雀尾」有用於拿摔的折枝動作，是單獨動作，一般太極拳沒有把攬雀尾獨立出來。
3.「掤」是槍形的閉槍法，也可以用於持摔和打擊。
4.「按」之後特別強調「再按」，這是一般太極拳沒有的。
5.特別強調「下雲手」的撐岸移舟，用下雲手把身體往後推，一般太極拳不強調這個動作。
6.「單鞭」用領掌作吊手，另一手作抹眉，一般太極拳吊手不用領掌，另一手也只是往前打而不是抹眉。
7.「提手上式」，是由「提手」和「上勢」兩個動作分開組合而成的，這個動作和一般太極拳完全不同，一般太極拳「提手上式」只有一個動作，很像「手揮琵琶」。
8.在「提手上式」和「白鶴亮翅」之間，夾有一招「海底撈月」，這「海底撈月」中，又包含「撩陰」和「壓捶」，一般太極拳「提手上式」和「白鶴亮翅」中間沒有這些招式。
9.「如封似閉」，是由「右閉」和「左封」兩個不同動作組合而成，是內家最根本的「串子」技術直接顯現，這個「如封似閉」和一般太極拳完全不同，一般太極拳的「如封似閉」只有一個動作，很像「手揮琵琶」。
10.「抱虎歸山」是先出右掌再出左掌的連拳組成，一般太極拳是同時出兩手，「王道人64式」的「抱虎歸山」稱為「抱虎推山」也很好。
11.「肘底看捶」是肘擊，一般太極拳「肘底看捶」很像「手揮琵琶」，一般太極拳好像把「手揮琵琶」、「如封似閉」、「肘底看捶」全混成一個類似樣子，但在「王道人太極64式」老架中，這三個動作完全不一樣。
12.「斜飛式」的步法是摔技非常重要的「後旋步」，沒有這種步法根本不能使用後退摔技，但是一般太極拳幾乎都沒有這種步法。
13.「雲手」在身前旋轉時，手臂接近直立，雙手運行中要翻擰，可順勢轉變成「雲開、雲合、雲劈」三種方法攻擊，稱為「雲手三變打」，一般太極拳的「雲手」不像「王道人太極64式」的「雲手」招式，一般太極拳的「雲手」，比較像「揉球式」的功法，也無法作出太極拳重要的「雲手三變打」，兩者差別非常大。
14.「海底針」和「扇通臂」是以捩手，連續向下壓制而出砸拳的連續技，一般太極拳這兩個動作間沒有連貫，不是連續技。
15.「撇身捶」分為「撇身」和「捶」兩個動作，和後一式「進步指擋捶」是連續技，一般太極拳這兩個動作間沒有連貫，不是連續技。
16.「白蛇吐信」是由兩個不同動作組合，向蛇一樣一左一右來回攻擊，一般太極拳只有一個動作。
17.「玉女穿梭」藏有「反身大纏」技術，一般太極拳的「玉女穿梭」不帶有「反身大纏」的技術。
以上是「王道人64式」老架，比較容易說明的特色，其他式子中的不同點也很多，無法一一詳述。「王道人64式」老架，動作是講像深水一樣的「暗流」不講「外慢」，所以動作不會像一般養生太極那麼慢，會稍微快一點。
吳錦園大師稱「王道人64式」老架為最簡最強的「武太極」，是王道人集一生所學內家精華，親自編定的古太極技擊老架。宗岳門的擒摔技、打擊技、拿鎖技，踢貫技，都是出自於「王道人太極64式」中的技法。從前很多人看不懂宗岳門用技，不相信這是太極拳，就是因為他們根本沒有見過太極拳技擊老架的招式。
「王道人太極64式」的用技方法，就直接表現在套路中，只要師父說破，就很容易領悟出用技方法。一般不是技擊架的太極拳，很難領悟出用技方法，往往連師父也說不出所以然。甚至很多不是技擊架的太極拳，把像「手揮琵琶」、「如封似閉」、「肘底看捶」這類動作全渾成差不多的樣子，其中內家「串子技術」中，最重要的「如封似閉」，也因此被毀了，所以只能用來養生。
「王道人太極64式」老架，從吳錦園大師在1949年，帶來台灣之後，獲得親傳「王道人太極64式」這套拳架的師兄很少，是非常珍貴的文化資產。一直到今天，吳錦園大師門下的弟子，從來不曾對外公開表演過「王道人太極64式」，也沒有任何師兄把「王道人太極64式」傳給下一代弟子，所以這套太極拳技擊架，至今還原汁原味地保存在吳錦園大師的弟一代弟子中，在極度保密下，完全沒有受到外界太極拳的污染。
現在的太極拳已經逐漸脫離技擊而偏向養生，很多太極拳的招式，都被人改成華麗的舞蹈動作，完全失去技擊的手法。有心想要考證古代太極拳技擊方法的人，「王道人太極64式」是一個在宗岳門保存極為良好的活化石，是最好的研究資料。
從「王道人太極64式」中，也可以見到當年楊祿禪和楊班侯父子的「楊無敵」太極拳手法，以及見到清代王府中的太極拳高手，是如何揚名天下的。
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星期四, 十月 22nd, 2009 100 views
師兄們練了王蘭亭的「王道人太極64式」時，才知道宗長過去所教的各種擒拿摔法，各種打踢技術，全都是出自「王道人太極64式」的招式，完全不是出自於程派高氏八卦掌，可見楊氏太極拳絕對是能用的。
這「王道人太極64式」的招式，是王蘭亭學自於楊氏太極祖師楊露禪的，所以動作名稱和現在的楊氏太極一模一樣，乍看之下動作也有點像，但仔細一比較，卻會發現幾乎沒有一個招式是完全相同的。
其實「王道人太極64式」的招式動作，就是完全沒有經過楊健候之子楊澄甫修訂過的楊露禪老拳動作，是直接傳自楊露禪的大弟子王蘭亭，所以招式比現在的楊氏太極更細緻，也更合乎用技。「王道人太極64式」一開始起勢就是起刀落刀，攬雀尾就是擒拿，左右掤就是槍術，也可以用於持摔。捋擠側身發勁之後，就是一個正化正發勁，一個側化正發勁。
「王道人太極64式」之後的每一個招式，也都是不同的用技方法，十字手是從盤頭摔開始，倒攆猴是小纏手退摔；以各種「太極虎」來說，抱虎歸山是頸腋抱摔，右左打虎是正面弓步雙拳，退步打虎是正面虛步雙拳，退步跨虎是抱腰絆摔，彎弓射虎是側身雙拳，很像「太極虎」的扇通臂主要是肘擊，也可以拳打。
「王道人太極64式」招招都有用法，難以一一例舉；可以說「王道人太極64式」整個套路，完全就是實戰用技招式的組合套路。現在的楊氏太極拳既然動作名稱都和「王道人太極64式」幾乎一模一樣，為什麼楊氏太極拳，就完全沒有這些摔技？
話先說回來，誰敢說楊露禪當年沒有這些摔技？只能說，現在楊氏太極拳的招式，都是被後人依自己用技的想像而簡化過的，所以沒有這些摔技。
很多名師教太極拳，從不和弟子手把手實際對練對摔，所以他們想像出來的用技方式，都是幼稚的推來推去，有些名師甚至幻想他能光靠著「發人丈餘」，就可以天下無敵。這種幻想技，早已經不再是楊露禪原來用技的樣子；甚至現在連楊氏太極競賽層級的套路，也全都是後人依自己用技的想像簡化過的，這種藉用技想像簡化而形成的套路，就算練到世界第一名，臨敵也不能用，所以練了也是白練。
像「王道人太極64式」的「提手上勢」至少要四個動作才能完成，楊氏太極只要一個動作就完成了，只有一個動作的「提手上勢」，就是被簡化掉的，和楊露禪傳的一定不一樣。像「王道人太極64式」的「單鞭」至少要五個動作才能完成，楊氏太極大概只要兩三個動作就能完成，這種兩三個動作的「單鞭」，就是被簡化掉的，和楊露禪傳的也一定不一樣。
在用摔技時，個別招式中簡化一個動作都不行，何況個別招式中，簡化了兩三個動作，當然就完全不能用了。所以很多人在那些簡化的招式中，絞盡腦汁也想不出用法，這就像被拆掉輪子的汽車，你拿了鑰匙站那裡探索它要怎麼開才能動，假使你從來都不知道有輪子這回事，就算想到死也沒有用。
所以說，一般人不是招式練得不精熟所以不能用，是那種被後人簡化的招式，就算練得再精熟也不能用，因為招式中的重要零件全被簡化掉了；假使你從來都不知道太極拳有被簡化這回事，那些招式即使想破頭也想不出楊露禪的用法。
練太極拳的人，不妨檢查自己練的「提手上式、如封似閉、手揮琵琶、肘底捶」如果它們全都很相似，那就是被簡化到全渾在一起的套路，最好不要再練了。
其次楊氏太極拳最早傳出有64式，把重覆的減掉也還有近50個基本招式，每一個基本招式都記錄著一種太極拳的手法，至少一定要統合全部近50個招式的手法，才能夠掌握太極拳的整體用技，隱藏在招式裡而沒有完全表達出來的，則要靠練功加以補強。
但是，現在很多太極拳大師自以為比楊露禪還懂太極拳，他們內心認為楊露禪太笨了，楊露禪所傳的太極拳中，有太多不合拳理的動作，也太多類似的動作，楊露禪笨到完全沒有發現，所以必須大筆加以刪除。像楊露禪所傳「高探馬、海底針、扇通臂、撇身捶、進步指襠捶、白蛇吐信、雙峰貫耳」這些重要的技擊動作，他們全都認為不合拳理，於是大筆一揮，全都刪掉了。
所以這些人拚命刪減楊露禪的招式，只要感覺違反自己拳理的招式，或自己感覺類似的招式，他們只要找個自我感覺良好的理由，或為了方便傳播，或以養生為名，或為了適合老年人，於是不問青紅皂白就減；減到一個套路只剩下十幾個或二十幾個招式，等於把一輛汽車的零件，拆掉百分之六十以上，像這樣的簡易太極拳，如果說還能保有楊露禪真傳的用技，誰也不會相信；但是他們卻告訴學習者說，這是絕對能用技的楊氏太極真傳；只是他們故意不講清楚，那只是真傳的二成或三成而已，只是真傳裡面的幾個小零件罷了，根本不能用於技擊。
所以說，「個別招式本身出錯、個別招式的動作被簡化、套路招式的數目太少」，這三大因素才是太極拳苦心練習，卻仍然不能技擊的真正原因，也是最根本的原因；這三個原因不先排除，其他的用技問題，就連帶永遠不能解決，練太極拳的人一定要深思反省。
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星期四, 二月 5th, 2009 316 views
一般初學者在合擊推手時，經常像小兒一樣被人玩來玩去，引得旁人發笑，最關鍵的原因就是完全不懂「結構正力」的變動技巧。
所以初學者推手，只要一動，身手步便失去了章法，自己的「結構正力」就被自己破壞了，所以對方應付起來就不費吹灰之力了。
要簡單掌握「結構正力」很簡單，就是無論是方樁或圓樁，只要開肩九十度，就可以保持「結構正力」了。
但是要掌握所有動作的「結構正力」就比較難了，必須先精確掌握「推、托、帶、領」的「環位」，最後再精確掌握「纏法」的所有技巧才行。
當然如果你能夠精確而純熟地操作「纏法」，你不但能夠正確掌握「結構正力」，還能夠用「結構正力」才攻擊對方。
所以說，「結構正力」是內勁的來源，古時候練樁勁，其實就是在練「結構正力」，靜樁是「結構正力」之本，動樁是「結構正力」之用；而極簡又極繁，極精又極妙的「結構正力」操作技巧，就是「纏法」，「纏法」是動樁之王，是操控「結構正力」的霸主。
夠精準的發放對方，有幾個關鍵，第一當然就是對方會「犯硬」，對方只要一犯硬就什麼都好辦了，不管他有沒有「結構正力」，只要前推後壓左搬右攔，隨便都可以把他發出去，一點也不稀奇。第二才是對方會「敗形」，「敗形」就是失去「結構正力」，當對方「敗形」而失去「結構正力」時，不可快攻，要輕輕地進入，對方會把自己困住而不能舒展施技，這時再制住他或把他發出去就毫不費力了。
就像柔道摔人之前，要先學防止被摔的「護身倒法」，太極拳推人之前，要先學防止被推的「走粘」之「引落合出」。很多人看著師父很厲害，自己被玩弄了一輩子卻不能突破，除了確實是因為自己天分努力都不夠之外，大多數是師父不肯傳授正確的「走粘」，也就是不肯傳授正確的「引落合出」，才會被玩弄一輩子。
一但你會「引落合出」，甚至把「纏法」練到出神入化，因而能夠徹底用「纏法」操作「結構正力」，你師父的「走粘」工夫就非再練上一層不可，否則他就不能應付你了。
有些師父教學生多半講些不著邊際的技法，或者老讓你和他推著玩，連你明顯的「犯硬、敗形」也假裝看不見；由於你會「犯硬」，也會「敗形」，他就可以吃定你一輩子。他明眼看著你犯錯，到死也不肯把對付他的方法講出來，讓一群弟子傻呼呼地參到老也不能悟透。
所以別以為那整天陪你推來推去，或聚在一起吃喝聊天，或經常透露一招半式給你的就是明師，那種老師往往是最藏技又最狡滑的老狐狸；世界上只有那用動作直接教你怎麼對付他、打敗他的，才是真正的明師。
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星期日, 十一月 2nd, 2008 487 views
王宗岳太極拳的三角形戰技
.........為宗岳門各位師兄作教學說明
學習王宗岳太極拳，到了練習「採挒肘靠」的快速度攻擊，尤其是想要用「肘、拳」進行雙手連續快速出拳攻擊時，就必須深入了解雙手「連環」所形成的「正三角形」作戰技術。
我們所說的太極拳雙手連續快速出拳攻擊，是指雙手能夠完全以太極拳的方位技巧，揮灑出和西洋拳擊，雙手快速打沙袋相彷彿的連續快速打擊技術；這種雙手快速打擊技術，必須完全具有中國方位太極拳雙手快速打擊特色，而且絕不是模仿西洋拳擊的連續打擊技術，而其技術也與西洋拳擊表面似乎類似，而內容其實完全不同。
王宗岳太極拳的十三勢斜角「環」，本身就是一種極為快速的雙手連續打擊技術。太極拳武者，要能夠用雙手輪流快速出拳，首先一定要對十三勢方位所形成的「環」有深入了解。
王宗岳太極拳講的「環」，就是雙手在斜角操作的「連環」。雙手的「環」基本上，必須各自在自己的斜角方位上繞圈，左手的方位是東南到西北，右手的方位是西南到東北，這是絕對不能有偏差的。師叔吳孟俠《 亂環訣》說：「發落點對，即成功。」也就是說「連環」的發點也就是出拳點，和落點也就是打擊點，如果發點和落點的方位和技術運用對了，「連環」的技術就能夠成功了。
「連環」在出擊時， 當兩個「環」依續運行，一個環向前繞環擊出時，另一個便向後繞環收回，當向前擊出的順環收回時，另一個便又順環擊出；這樣兩拳便形成輪流攻擊的形態，這時候，兩個環的攻擊，便會在身體前面形成一個「正三角形」 基模，而這個基模，在練成之後，這個便能夠潛藏在所有勢架中，成為王宗岳太極拳所有勢架的攻守基模。
練習「正三角形」 的基本形態，我們稱之為「直立正三角形」，動作是甲手的食指部位，橫放在乙手的手肘下，而乙手的小臂向上豎立，並向另一手手肘方向微傾斜，這時候「橫手」和「豎手」正好形成一個直立的「正三角形」。
《 亂環訣》說：「手腳齊進橫豎找。」其中的「橫豎」就是指「正三角形」時手的一橫一豎，不是一般坊間武師說的身體內的「橫勁、豎勁」，因為《 亂環訣》所說的「找」，是指找到掌中不落空的「環」，不是找「橫勁、豎勁」。
所以說你從「環」裡可以找到「正三角形」，你從「正三角形」的一橫一豎中，也可以找到「環」，因為「環」和「正三角形」是一體的，而「正三角形」和手臂的「一橫一豎」則是一體的。
找到直立的「正三角形」，便要開始練習「直立正三角形」的繞環操作交替訓練，要練到一隻手放下時，另一隻手便立起來，又再度成為另一個形態的「正三角形」。
「直立正三角形」的繞環操作方法，是放落下來的手，要用食指順著豎立起來那隻手的小指尖，以接觸到皮膚的動作，延著手臂一直向下刮，一直刮到手肘下方為止，然後再順著環繞起；這時另一隻放落下的手又用食指順著立起來那隻手的小指尖，延著手手臂向下刮，一直刮到手肘下方為止。這樣兩隻手就會交替刮互刮，這時雙手在身前，就會永遠維持著直立的「正三角形」。
這個技術其實非常簡單，口傳心授，幾分鐘就可以學會，只是文字難以清楚敘述。要寫到沒有親見的人看得懂，也實在很困難。所以師兄們一定要非常精熟這種技術，好讓有心學習的人，代代都能夠精準地掌握這個技術。
練習「直立正三角形」，在練到不轉身時不會變形錯位，再繼續練到即使向左右轉身都不會變形錯位，就要開始練習將放下的手，向前伸出，而收回的手仍維持和「直立三角形」一樣在肘下橫放，這樣的正三角形由於一隻手是向前攻擊，所會成為「出單手三角形」。
「出單手三角形」在操作時，橫放落下的手，會刮不到豎立的手，因為操作時一隻手向前伸，另一隻手沒有向前伸，所以兩隻手會有距離，無法接觸到。此時不能大意，仍然要在意念上，設法對準「直立三角形」的空間相對位置，要讓兩隻手看起來好像有刮到一樣，如果不對準，潛藏的三角形就會不見，練出來的就完全沒有用了。
「出單手三角形」操作，最重要的是兩隻手都要在各自的環位上旋轉，不能有一隻手離環，更不能兩隻手都離環。
教練在教學時，要注意觀察學生的雙手，看有沒有一隻手不小心不從後隅伸出而從胸口出，或者不打到前隅而打到胸口的正前方，這樣就可以避免學生一隻手打錯方位而不自知。
如果兩手都打對了，這時攻擊位置會成為兩個，一個在東北，一個在西北，絕不會兩拳全部打在正北方。
這時教練可以先用一個長形的沙袋或靶，橫拿給學生試打，看學生會不會兩拳都打在同一個地方，如果兩拳都打在中間同一個地方，那便是錯了，此時要立刻給予指正，並且要求他把兩拳分別打在東北和西北兩個位置，不可以兩拳都打在中間正北方。
如果學生能夠打中兩個方位時，就可以雙手各拿一個靶給學生練習，這樣有兩個靶，學生就不會把拳打在正中間的北方位置了。
王宗岳太極拳的斜角環拳，在不轉身時是不能擊中正北方的，如果擊中正北方，就表示打錯方位，將來不但肘拳打得不好，連摔拿都會用到手臂肌肉蠻力，甚至會施展不出摔拿技巧。
雙靶的打擊技術純熟之後，就要練習單靶的打擊，這時候教練可以拿一個火腿靶，放在學生的正北方，要他用雙拳輪流打擊。
由於雙拳練習時是分別練到打在東北和西北，所以根本打不到正北方，這時候學生為了能夠用原來所學的打雙靶技術打在一個靶上，他就自然會轉動身體去打擊，這樣一旦反覆轉動身體，他就能夠打在正北方的單靶上了。
這就是內家拳巧妙的地方，經過打雙靶的正確動作，你在打單靶時，不必別人要求，你自然會轉動身體，用到全身的力量去打單靶，這樣你在出拳攻擊敵人時，就會自然而然轉動身體用全身去打，而不會只用到手的力量去打。這樣轉動身體的打擊律動，最後會變成自然的，完全不是刻意造作出來的，所以我們才會說內家武術的功法，是很巧妙地達成自然律動，用全身力量攻防的，這也是內家拳令人讚嘆的地方。
「正三角形」的攻擊技術，正是內家以「環」練出來的，雙手一橫一豎，連續攻擊的極尖銳攻擊技術。「正三角形」的攻擊技術，也是「半環」的打擊技術，所以一定要注意「半環」威力的發揮。
出拳時，要按照「環拳」或稱「斜角拳」的「半環」技術去打，注意「起橫不見橫，落順(直)不見順(直)」。要記得，如果是肩以下的打擊點，一定要把拳拉到高於打擊點的位置，再用圓形「下斬」，所謂「下斬」就是像栽植草木的「栽」的力量去攻擊，這樣威力可以增加很多。
發拳和落拳時一定要注意方位有沒有正確，如果方位有偏差，練一輩子也不會進步，威力也不會變強，要相信方位，不要總是覺得差一點點沒有關係。
練習打擊，剛開始要技術正確，這是「技術先決」，其次才是追求快速，最後才是追求重擊的力量。練太極拳的順序是：技術第一，快第二，威力第三，這叫「技術先決」，王宗岳祖師說：「快何能為？」就是「技術先決」讓技術走在速度前面，不要一昧用直線求快或求威力。
從「直立正三角形」練到「出單手三角形」，最後可以在做「出單手三角形」時，如果出左拳，右腳就向右後方略退一小步，這時候橫手的手肘就會被向後拉，而變成食指在豎手的下方，而肘在後的形態，成為「出雙手三角形」。
以「出雙手三角形」的形態一橫一豎手部動作，加上進步攻擊或退步攻擊，形成手腳齊進的向前攻擊或退後攻擊形態。「出雙手三角形」如果把後手肘回覆到前面，就成為「出單手三角形」，如果再把前豎手回覆到後面，就成為「直立三角形」，如果能夠了解這幾個變化，對所有傳統內家武術的手部動作變化，都會了然於心，而全部貫通，從此不會被很多錯誤的內家招式迷惑。
「正三角形技」如果技術正確，假以時日，出拳的速度就能夠和拳擊的速度抗衡，威力也會大增，就可以開始練習墊步移動的攻擊技術，日後就能夠用極靈活極快的動作衝到對手的外門或內門進行快速攻擊。
「環」的技術，能夠形成「正三角形」的攻擊技術，並且用出內家最特別的「環拳、斜角拳」，「環拳、斜角拳」目前很少內家在用，所以目前也變成王宗岳太極拳獨有的拳法。
「環拳、斜角拳」是專用於斜角打擊的，它利於對外門進攻，並且易於施展摔打拿踢，其形似猿如鷹似熊，動作靈巧，內在雖極鬆柔，外在卻極堅剛，在打擊時雖是太極長拳，但卻本於貼身短打，可柔攻擒摔，亦可硬打硬進，練成後雙拳雙肘速度極快，勁道極強，效用極佳 ，很容易讓人誤以為是快速度的外家拳法。
凡是練內家拳的人，無論是年輕或年長，一定是身形動作極靈活的，也一定是手腳攻擊速度極快的，威力也是極剛猛的，所以太極拳的雙手連續出擊速度也是極快極靈活，練得正確速度也不會遜於西洋拳擊的。
武禹襄說：「動如江河。」江湖之水滾滾而行，有急流有奔濤，牛羊落入就會沉沒，絕不會像一些太極拳那樣，打人不痛不癢，威力不足以對抗強敵，也無法應付年輕快速而且高質量的摔打拿踢綜合格鬥，這樣的太極拳道路絕對是錯的。
「正三角形」的攻擊技術，可以練出極為快速剛猛的連續出拳、出肘技術，練太極拳的人，想要在太極拳技擊上有所突破，而不被養生和推來推去的太極拳終生困惑，在我們所說的「正三角形」的攻擊技術技術上，可以多作揣摩，一定會有所幫助，假以時日，也一定會有所突破的。
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