宗岳門太極拳環合武藝 Be with arts. Your life can be different.

2012年宗岳門王蘭亭太極拳新班訊息

課程內容：

1. 宗岳門王蘭亭太極拳功法

2. 宗岳門王蘭亭太極拳64式套路、用技

3. 奇槍(不定期安排於課程中，為選修)

4. 未來亦會安排唐刀及氣功

課程時間：星期五晚上7:30~9:30

地點：近南大附小、延平郡王祠

預計招收人數：六人左右

聯絡方式：蔡館長 0937697869

email： witharts.yahoo.com.tw

學員學習心得：

黃志立師兄：

進入宗岳門也已經四年多了，一直在環合道館學習，也很感謝宗岳門和環合道館蔡教練的辛勞，在南部開設道館，讓我有機會圓這個夢，也很感謝同道館的師兄。交手之愛是宗長在多年前的一篇文章寫道的，還有學到了，做到了才去說，我一直謹記在心。蔡教練也一直是如此，他把他在宗長那邊所學到的，還有自己所體驗到的，在課堂上會盡全力的教導給我們，也會示範給我們看，跟我們親自交手做練習。

蔡教練是個非常盡責的教練，每周都非常用心的在安排我們的新課程，而課程的安排都是一步步的引導我們進入太極拳的核心，不會讓我們在學習的過程中有太多的障礙和模糊地帶，學生的問題也會盡量的解答我們。

以前想學太極拳，純粹只是個人的興趣，而加入宗岳門，卻讓我感覺我們有責任將此技藝傳承下去。宗岳門已經有系統的將課程安排出來，以及未來升級升段的制度，可以讓愛好這門武術的武者，在有系統的課程下學習，讓學生們可以循序漸進的了解整個太極拳是甚麼。

宗岳門的功法和套路，跟別家的太極拳有很大的差異，雖然我沒有學過其他家的太極拳，但就網路上，市面上我參閱過的書籍，的確是不同的。門內的師兄也許就是因為這樣的不同，才被宗岳門所吸引。門內的功法很多，看起來很簡單，但是要做到完美卻不容易，如果沒有透過功法的淬煉，就直接打套路，根本不會知道套路裡面原來是包含了這麼多東西，而套路又是技擊的全部。

太極拳既然是拳，就是能用於技擊之術，古老的太極拳原貌是怎樣，這是宗岳門武者希望能見到的，也是我對自己的期待。

楊宗憲師兄：

我是四年級生，自幼好動，舉凡田徑、游泳、球類都有獵涉、及長對高爾夫球更是喜愛、武術方面學過跆拳道、陳氏、楊氏太極拳套路 。對於宗岳門太極拳的認識是從2007年在網路上拜讀宗長所發表的文章開始，從宗長文章中讓我耳目一新，原來太極拳的面貌和內涵跟自己所認知的截然不同，至此對宗岳門太極拳產生濃厚的興趣，希望有朝一日一定要把宗岳門太極拳學會。

我住在高雄市，當時南部還沒有教練教授宗岳門太極拳，一直到蔡佳宏教練在台南市開班才如願以償。 2008 ‧7月正式加入 宗岳門環合道館學習，在蔡教練教導下從最基本的五弓大展、推鐘式發勁、中平肘、下壓肘、上翻肘的引落術………..開始練習。 蔡教練告訴我們要把這些 基本功法練好練精，就好像一部機器先得把零組件要製造完美才能發輝它的功能。 這些功法是以前學習其他家套路時所沒有的。蔡教練是個非常有耐心盡責任的教練，由於我的年齡較大所以反應較差，教練總是不怨其煩地一一講解、示範、親自餵勁 ，遇到有疑問時也都為我們一一解惑 。

宗岳門是一個有理念、有制度的團體。在宗岳門不但可以學到王蘭亭祖師爺所傳承的王道人64式及功法心法，年輕人可以強身、老年人可以養生、可以當事業來經營、又可以肩負中國內家武術繼往開來的使命，真是一舉數得。我在宗岳門所學和所見正如以上所闡述，歡迎有志一同加入宗岳門共襄盛舉。謝謝！

Posted in 環合道館 | No Comments »

101031二起手拆點斷打練習

技術解析：

二起手要練至不化自化、不攻自攻，它就會攻跟守幾乎同時進行，守跟攻連在一起。一吸，一起化掉力量，二起就接著來，吸氣是卸，但同時就拆，小纏手是卸和拆幾乎同時進行。

從本卸拆變而言，本手一定要藏有卸法、拆法，阻擋沒有藏卸法，直接就把對方撥開，裡面沒有化解，這就是不正確的動作，違反內家的動作。拆的時候不是去對抗，而是爬上去，把對方銼開，所以目標不是壓對方，而是一起將對方銼開，順著對方的力量的方向將對方銼長，本手要練習銼長一點，用的時候，不拆完叫變，拆多少點會導致招式不同，可以拆個兩點就打，也可以拆到虎口抓到對方施展擒拿、摔技。

兩人近身手架到，一般會手直接一翻將對方壓下之後，攻擊對方，如果對方手是僵硬不懂聽勁，而一方的力量又大於一方，可能這樣的方式會有效，但是如果遇到會聽勁、鬆柔的內家武者，則會趁對方一翻的斷點，反而將對方順勢壓下，並進行反攻。所以，兩人手一搭到，以二起手的技術而言，先進行吸氣佈形者贏，一吸的時候身體後滑，但小手臂二起手攻擊，身體後退的距離被手向前抵消了，手拉直進入正力線進行拆點壓制，敷鎖就是要誘發對方來頂我，如果對方有頂就成功，一敷到的瞬間對方會佔煞、呆滯，就可以斷開踢打對方。

身體沒放鬆，拳會打不出去，即使打出去也不會快、力量也不會強，全身要放鬆，鬆到好像要爆炸一樣，一直吸，身體一直縮小、放鬆，這時候全身沒有力、手也沒有力，這時候從裡面放出氣來，這樣就能隨時出拳，這叫鬆到虛空，鬆到爆炸的臨界點再打，沒還打到之前都是鬆的，打到的時候，拳自動就會結起來，並注意虛實分明，拳就會又快又猛。

Posted in 環合影音 | No Comments »

101002演武練習

Posted in 環合影音 | 4 Comments »

連拳帶肘的宗岳太極

長拳十三勢：長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定、也。掤、履、擠、按、四、正方也採、列、肘、靠、四隅也。進、退、顧、盼、定、即進步、退步、左顧、右盼、中定也。

宗岳門很早就表明太極拳之所以滔滔不絕，不是拳架的招式滔滔不絕，那麼任何拳都可以滔滔不絕，只要把套路編成一百式、二百式，打都打不完就滔滔不絕了，所以明理的人一想就知道絕非招式上滔滔不絕，而是因為十三勢的關係使得太極拳滔滔不絕。

其中手部的四項攻擊武器採挒肘靠是太極拳攻擊時滔滔不絕的重點，採為掌拳、挒為小手臂、肘為手肘、靠為肩臂，這四項武器可以說是四合一的攻擊武器，當第一項沒打到，後面就會自動追擊，甚至反覆循環，配上身法、步法，使得太極拳得以稱之為滔滔不絕。

王蘭亭太極拳以串子術為本，拳架的招式以串子槍形作為貫串、用技，而非棍形，所以王蘭亭太極拳最重要的就是戳砸串子，並因此形成其強烈的風格，其中最顯明的表現方式即為如封似閉。以摟膝抝步為例，一般常見的太極拳打右摟膝抝步的右手，大部分都打成按掌，而王蘭亭太極拳則以砸拳形表現。

王蘭亭太極拳的母拳只有戳、砸兩拳，推托帶領的環拳，其實根本也是戳砸，所以王蘭亭太極拳的出拳很清楚，就是戳砸兩拳，不會有其他的拳了，打出其他的拳理所當然就是錯的。太極拳之所以稱之為拳，必有其出拳的獨到之處，至少是獨特之處，意思是說太極拳的出拳應與外國武術、其他拳種有所不同才是，即便不見得這樣的出拳方式不見得比其他武術強，但至少是太極拳的風格，這是在學習太極拳時，應該要自我省思的部份，以免學了名為「太極拳」的拳，但實際上打出的拳都不是太極拳。

出拳時先不考慮肩背，先取出拳與肘來看，拳跟肘之間包含有採挒肘，所以砸拳出拳時至少就要有連拳帶肘的特色，要出這樣的拳，拳的軌跡很重要，才不會使出拳時採挒肘靠的連接產生窒礙，使用時不會出拳歸出拳、出肘歸出肘，變成兩種不同的技術。除了出拳之外，收拳的技術也是一大的重點，收拳的技術牽涉到連續攻擊與出拳的速度，出拳與收拳的練習，以中開式串子的功法作為主要訓練，最後簡化成鷹翻，其特色就是收拳時不用拳肘同收的拉動式揮拳，而採用揉掌式的槍形技術，可以快速的戳砸轉換並隨時做各種角度肘擊，產生出凌厲的攻擊與強大的威脅感，更細節的部份還能用於合擊，如此獨樹一格拳術就王蘭亭太極拳鮮明的特徵。

這也是宗岳門一直堅持強調不能廢除肘擊的原因，因為廢了肘擊，太極拳就不再是太極拳了。

Posted in 宗岳太極拳研究 | No Comments »

環合道館館徽出爐

環合道館館徽設計理念：

1. 水藍色波紋意表環合道館傳承於宗岳門葉宗長金山親授「動之則分，靜之則合」之分合太極。

2. 「環」為宗岳門重要的武術特徵，環由推托帶領組成，變化成滔滔不絕的環技。館徽標示出推托帶領的方向及雙手連環，兩個環圈形成四正四隅為宗岳門特有的方位術。

3. 環中間的太極，清楚表達宗岳門以王宗岳祖師為本，楊露禪祖師及王蘭亭祖師一脈相傳之正統太極拳，並無參雜其他武術。且宗岳門的拳術內含奇正相生，拳必須有正、有奇，居得正位才得以變化成斜角拳，並有攻中線、守中線之意涵。

4. 太極拳的兩個環圈中隱藏八卦方陣，方陣會呼吸，能因敵放大、縮小，並有罡氣防護，配之以五行，則無論方陣如何轉動，皆能保持內外三合，形成完美的十三勢陣勢與敵人戰鬥。

本館館徽之所以得以順利完成，特別感謝黃志立師兄的大力協助，才得以繪製完成。

版權宣告：此館徽為宗岳門環合道館所有，任何人不得以任何形式抄襲、複製、轉貼、轉載、儲存，否則必予追究。

Posted in 環合道館 | No Comments »

宗岳太極技術上的返樸歸真

經過了五年多的訓練，不斷研習宗岳門太極拳技術，從基本功五弓大展作為開始，捲落法用勁，方位術的定位，上翻肘的擰翻、擰肘平肩、鷹翻…..，學習宗岳門的技術會讓人覺得細緻、有標準，一個看似不複雜的動作，內部卻有許多的細節要達成，隨著愈學愈深入，回頭想想，自己大大小小的功法算起來真的學了不少，但是再更深入的理解，其中環環相扣，分別統攝於四大核心功法。

在練功的過程中， 一個動作要注意很多細節，才能逐步將功練得完整，當功法有一定的程度之後，逐漸轉向用技時，動作就會開始簡略，而這樣的簡略是經過功法千錘百鍊而來，將功法的形慢慢消去而得來，所以當用技展現時，儘管外人直接模仿其動作，會發生達不到想要的效果，這就是為何「練拳不練功，到老一場空的原因」。

在練功的過程中，很多將來用技要用的觀念、形不斷的打底，以最近所練習的串子術而言，入門所學的捲落法當中的捲起的動作，其實就是指領的基礎，串子術一開始指先動，與此觀念便是相通，串子術中指動、肘繞，是串子術需要下很多工夫的地方，當逐漸成熟之後，其形與基礎功的鷹翻會逐漸相合，使得串子術在流打時出拳、出肘變得非常便捷迅速，不會有窒礙的感覺。因為在教引落術的時候有教過鷹翻的技術，因此當串子術要與鷹翻結合時，就很容易進入情況，雖然同為鷹翻，但是由於受過串子術的鍛鍊，此時做出來的鷹翻多了罡氣，以及肘圈的概念，除了用於流打之外，當對方拳來，此時的鷹翻還可以用於接手防禦，倒手的速度也會非常快，但是從外表看來僅是一個揮手的動作而已。

所以在練功的過程中，會覺得細節很多，可能會擔心用技的時候，能否顧慮到那麼多細節，事實上練功的過程中，將功法鍛鍊到你的身上之後，用技就不用想那麼多了，很多動作自然而然可以達成，以最近館內師兄們在練習演武，在演武的過程中，短短的幾秒內就要完成一組動作，這過程中是不容去慢慢想的，此時外三合、方位、結構等要素，在做的過程中自動會展現出來，當然不熟之處，也會在動作的自然展現中暴露出來，但是很快就能修掉，會慢慢體會到，學了很多的技術，在用技時，真的就會自然展現，不太需要去頭腦去想，身體自然就會去做了，一連串的訓練成果自然而然的融在一起，從複雜化為精簡。

Posted in 宗岳太極拳研究 | No Comments »

宗岳門太極拳學習次第的淺談

學習內家拳與外家拳，學習的方式不一樣，葉老師常跟我們講，內家很多一開始教你的功法是築基用的，當後來學習到更高層次的時候，有些可能就必須要把它推翻，再造新的，也就是說某些功法的階段性任務達成了。

也因為這樣，學習時有時候會產生一些痛苦，某些你認為很重要的東西，忽然學到某一個進度的時候，老師要你改變、要你放掉某些動作、功法，突然之間你會有些不適應，甚至震驚，因為你以為那些東西是必要的、重要的，所以有些時候，必須要有開放的心胸去學習放下舊有的想法，這點對我而言是不容易的。本人的個性是比較屬於容易鑽牛角尖，也因此這樣的痛苦，在學拳的過程中不知道經歷了多幾次，慢慢才能習慣、適應到內家拳學拳方式的不同。

葉老師常講內家拳沒有辦法一次說清楚，事實上的確是這樣，我之所以在當下會有痛苦的感覺，現在回顧起來，其實是當時的我是在樹林裡面的某一角，我以為我看到的就是全部，事實上整片森林長什麼樣我根本不知道，（也要感謝當我有疑惑的時候，老師不厭其煩的幫我釋疑），事過境遷之後，當我能夠站在更高的高度看時，我才知道每一層有每一層的重要性，都有其階段性任務，內家拳是屬於高技巧的武術，身手步的如何搭配，都有相當嚴格的要求，不是隨便擺擺姿勢就好，所以有的時候為了講解某些部分，另外的部份只好暫時忽略，以免通通混在一起講，最後重點是什麼反而掌握不到。

以最近師兄們在討論的扣擺步來看，扣擺步當初在教的時候，先是以單獨直線走扣擺步，讓腳外擺的角度增大，腰胯學習鬆開，才能將步走到平行，這對於本身是內八字的我，實在是一個煎熬的練習，但是也因為這樣的練習，使得我外擺的角度漸漸能夠達到平行的要求。接著當課程進入到扣擺步對正力的時候，這時候都扣擺步都還是在地上走，不會特別跟學員強調「扣擺不落地，落地非扣擺」的概念，因為這時候他所需要的是繼續熟悉扣擺步的走法，稍微了解一下直步與「以迂為直」的扣擺步有什麼優缺點上的差異，這時候更重要的是要讓他練習手不去隨便撥動別人的無力概念，以及動步之中對正力的概念。我們一與別人接手，一動步，手就很容易去撥動對方，這時候對於初學者而言，方位很容易就跑不見，除非在未來技術提升到串子術，這時候我們才會在動步的過程中去壓制對方，當然角度也不會壞掉。所以這時候是不是有完美的外三合，在當時而言就不是那麼重要了。

一直到課程慢慢推進到掌法四級的動步斜角型、指領、融合、盤頭的課程時，這時候為了要能與對方融合，扣擺步就慢慢要注意到，如果步先落下去，最後肘膝就沒有辦法合，這點在盤頭的課程中非常明顯，一旦步先落下去，就沒有辦法在狹窄的空間中迅速盤頭過去，就容易做出把對方的手推高再過的動作，這時候的身手步的結構一定不好，不但盤不過去，而且遇到高手的時候，還會趁你結構不好的時候反過來扣殺你。

當課程再繼續推進到以纏法做脫身換影時（真正的脫身換影是用串子術做的），從外門進入到對方後面時，這個時候就一定要強調「扣擺不落地，落地非扣擺」的概念，因為一旦你從外門要進到別人的後面時，只要你做不出外三合，別人用橫力一撥，你馬上就被打出去，至於你的結構能夠應付多大的橫力，這要視你的樁法有多正確，這裡面牽扯的東西很多，還是方位不能失，即使當時教練用某一個程度的力量一撥，你會被打出去，但是課程還是不會停下來，因為結構的東西，隨著課程的推進，會有很多機會反覆鍛鍊，當練到串子術時，這時候面對的橫力更大，你的結構也會因此越來越準，此時如果再回頭練習纏法的脫身換影時，你會發現你的外三合進步了，你的結構承受力也進步了，這就是為什麼葉老師會說基本功60分就可以往下繼續推進課程的原因，因為當你還做不到某些動作的時候，可能還缺少某部分的要素，而這些要素慢慢會在其他課程中補足。

由於目前我的時段是三位學員在上，三位學員的進度都各不相同，所以每次上課我都必須準備三種課程，但也因此舊學員在看舊課程的時候，他慢慢會體會到階段性課程是什麼意思，以及其中的重要性，而身為教練的我所能做的就是盡量說明幫助學員們連接課程之中的概念，讓他們在學習的過程之中，盡量不要感到矛盾、痛苦。相信隨著繼續學習，很多概念都會更明朗化，共勉之。

Posted in 宗岳太極拳研究 | No Comments »

分清「粘」和「沾」才不會被假拳所矇蔽

「運氣於已身，敷佈彼勁之上，使不得動也！」這是武禹襄說的太極拳「敷」的技術。

「敷」可以讓人不能動彈，這個不能動彈一開始並不是被鎖死的不能動彈，而是以「粘」的技術，令對方形成「開翅」，而造成對方「占煞」，「占煞」就是忽然全身僵硬，手和身體及步伐全都僵硬了，這就是「占煞」。

在對方忽然「占煞」卻想脫開的同時，再繼續以「粘」追綜，隨時「粘」住對方，使對方在變動中，仍然不斷「占煞」，最後將對方的手鎖在對方身上，形成「別翅」，這時候就才是完全鎖死對方。「別翅」就是把對方的手，彎擠在他自己的身上，或者把對方的手別在他自己的身後。
「敷」所展現的，其實是一種變動中的長時間控制能力；這種控制能力，代表自己能夠隨時令對方僵硬，並且令對方敗形，也代表自己在變動中，可以有效掌控對方，也隨時有能力以其他技術攻擊對方。

所以「敷」如果轉化成「打擊」，是無時無刻都可以進行的，並不是在最後完全鎖住對方時才能打擊。「敷」的過程中，可以隨時攻擊對方，這個觀念是最重要的， 因為如果沒有這個觀念，就不會在意攻防過程中，被人「粘敷」的危險性，也不會認為「粘敷」是有用的技術，反而會以最後的攻擊為追求目標，如此反而會忽略 「粘敷」在技擊中的威力及可怕。

一般太極拳的推手，最重的就是最後一「推」的勝力，過程中有沒有「粘敷」並不顯得特別重要，因為他們的成敗是決定於最後的一「推」，能「推」得別人出去的就是勝利者，「推」不出人，而被人「推」出的即是失敗者。

一般太極拳推手以「推」為勝的觀念，並不重視「推」之前的控制技術；這種以「推」為重的太極拳，並不符合於王宗岳太極拳「粘敷」的觀念，王宗岳太極拳的「粘敷」，重的是 控制過程中的「粘」，而不是最後一「推」。因為「粘」可以隨時，並且在剎那間造成對方「占煞」而僵硬，如此不僅隨時可以「推」對方，還可以隨時出拳腳「打擊」對方，其可以出手的時間，會比 最後一「推」更早而更快。

過去太極拳的前輩們，最講的是「粘」，而不是「推」，王宗岳祖師甚至以「走、粘；粘即是走，走即是粘」來代表太極拳的攻守，可見「粘」作為太極拳的最頂級技術，是「推」完全無可取代的 。因為「粘」可在過程中隨時攻擊對方，它重視整個過程的控制；而「推」只是最後一擊，它只重視最後一擊。

武禹襄講太極拳「敷、蓋、對、吞」四訣。「敷」是最基本也是最重要的技術，「敷」是太極拳的根本，是「粘」的 徹底發揮；「蓋」是串子的側面掀挫的技術；「對」就是串子術發勁，；「吞」就是引落術的走化。

「敷、蓋、對、吞」四個字中，以「敷」為最首要也最難，以「蓋、對、吞」為基本也較容易。武禹襄「敷、蓋、對、吞」的觀念，正好可以說明為什麼太極拳要以「粘」為重，而不要以「推」為重。

「粘」是太極拳的主技術，是攻防的開始，也是攻防的過程，更是攻防的結束。王宗岳太極拳的一切攻防，都和「粘」密不可分，沒有了「粘」，就完全不成為王宗岳太極拳了。

在訓練過程中，我們要求雙方要在變動中「粘」很久，這是為了增強「粘」度訓練，讓自己能夠在變動中適應各種角度的粘，但實際用技時， 「粘」是剎那間的， 「粘」造成對方占煞之後的攻擊也是剎那間的，絕不會超過零點幾秒，也因此對方往往還完全不知道自己被「粘」住時，我們拳腳的攻擊就已經在進行了；這就是王宗岳祖師說的：「人不知我，我獨知人。」

「粘」的效率極佳，練得好時，對方的手一沾上我手臂，就能當下「粘」住，像蒼蠅掉入粘膠，完全不能脫身；「粘」住對方是剎那間的事，並不需要花很長的時間，也不需要很大或很明顯的動作 ，這才是「粘」最讓人失去戒心的地方。

「粘」是很神妙的太極拳技巧，它可以讓「摔、打、拿、踢」變得更流暢而更具威力，練太極拳 無論是練套路還是練功法，到最後都是為了練出「粘」來，「粘」練出來之後，又將「粘」用到套路和技擊之上，這樣的太極拳就是帶有「粘性」的太極拳。

「粘」不是「沾」，「粘」是一種具有「粘性」的技術，能夠大鬆大柔濕潤地粘住對手，並且加以控制，「粘」是太極拳中無處不在，處處都在的技術。

太極拳攻防技術中沒有「粘」，太極拳所有的技擊攻防，就都和其他拳術沒有兩樣了。太極拳要練成技擊的頂峰，第一件事就是絕不能把「沾著別人」當成是「粘」來教來學，否則就永遠體會不到「粘」，也練不出「粘」了。

「粘」和「沾」是兩回事，「粘」是一種有「粘性」的控制技術，「沾」是沒有「粘性」的輕輕碰觸。初學者唯有確實明白，推手時把手伸出去和別人的手輕輕靠在一起，這只是「沾」而不是「粘」，也不是「粘敷」，更不是「沾粘」，唯有分清「粘」和「沾」才不會被假拳所矇蔽。

Posted in 宗長文章選讀 | No Comments »

太極拳的沾不是粘

太極拳的合擊，最神奇的就是以「走、粘」的概念，代替「攻、守」的概念。

「粘」就是利用方位切線，和罡氣夾角，讓對方的手乖乖順著自己而動，甚至令對方不能動彈。

關於「粘」的說法很多，武禹襄把帶著「粘」的壓制，稱為「敷」；過去太極拳有所謂「綑仙索、蜘蛛網」令對方乖乖自縛的技術，這些都是從「粘」發展出來的技術。

「粘」練到最高的時候，連「走」也都在「粘」，這就是王宗岳祖師講的「粘即是走，走即是粘」，太極拳所有的核心功法和套路招式，太極拳所有的放鬆，最後都是為了練出「粘」，以及練出「粘即是走，走即是粘」而設的。

「粘」的「綑仙索、蜘蛛網」技術，是真實的技術，不是吹噓的虛假騙術。「粘」的技術由於透過「綑仙索、蜘蛛網」這類過於簡單，又難以說明技術原理的形容詞來說明，難免會讓人有誇大之感，也因此正好授人以柄，而被無知者用來作為污衊太極拳的口實。

少數無知者甚至將「粘」這種技術，視為騙術而標舉正義之旗大加攻擊。無知者打著反假拳的口號，製造正義假像，愚昧地對太極拳下指導棋，他們煽動群眾，透過 盲動的輿論力量，迫使太極拳逐步放棄對高級技術的追求，讓太極拳產生失傳的技術斷層，以落實其太極拳為無用拳之意圖，這是太極拳發展過程中的最大不幸。

「粘」既順人而動又控制人的技術，其理論有一般人難以理解的字面矛盾。順人是順其動線而動，並不頂抗對方來力；控制是順其動線而壓制，又不完全順從對方；這就是一般人難以理解的部份，這也是「串子術」的特徵。

前面說過，「粘」是利用「方位切線」，和「罡氣夾角」，讓對方的手乖乖順著自己而動，甚至令對方完全不能動彈的技術；這種技術要有一定的練法才能練成，沒有練成的人，也很難體會這種技術的真實性；所以說，要了解這種技術的真實性，只能向會的人學習，絕不能向不會的人求問。

長期以來，宗岳門不太愛在網路上講「粘」這種高級技術，因為「粘」這種技術，就像武禹襄說的：「無聲無息，非懂勁後越練越精者，不能知全。」在一般人都不知道「粘」這種技術時，講這種太極拳的高級技術，一般人不但不能了解，反而會以為是欺人之技。

現在宗長的親授弟子，經過多年的研習，也已經慢慢練到「粘」的層級，因此宗長才又在網路上，再度提及這種太極拳高級技術，因為已經有大批親授弟子，見過了「粘」的殊勝，可以證明這個技術的真實性。

當然宗長也已經把「粘」的練習方法，完全傳授給這些親授弟子；如此之下，再度講「粘」的「綑仙索、蜘蛛網」就更有說服力了。因為宗長既已培養了數十位自己 也懂得「粘」的師兄，這些師兄不但可以為「粘」這種技術作見證；將來這些師兄，也可以代替宗長對外說明這種技術，讓一般人也能了解也能相信，也能練成，這 樣就可以化解外界所有的疑慮。

一般而言，王蘭亭太極拳的「粘」，是屬於最高級的綜合技術，「粘」一定要透過「引落術、方位術、串子術、罡氣術」這四大技術的精熟才能練成，而「粘」最後的加強，則以「開門串子」作為基礎功法。

「粘」是在串子術中，利用左右佈防的「斜角線」和「罡氣夾角」，連續驅趕對方的手臂，使對方的手臂，不得不而只能朝向某一個方向移動，再利用「罡氣」的夾角，輕輕夾住對方的手臂，以此而「粘」住對方。

「粘」並不向對方施加任何力量，「粘」是大鬆大柔的技法，因此「粘」住的地方，就會有一片溫濕的感覺，就像柔軟的衛生紙沾水輕貼在手上一樣，這種感覺非常神妙，沒有練成的人，無從體會。

「粘」可以透過「罡氣」，完全控制對手的身手步，所以是太極拳最高級的控制技術，宗岳門所公佈，宗長和弟子對練的摔技影片，全都是以「粘」控制之後而加以摔跌，所以施技時，才能夠呈現出精巧流暢，彷彿是套招的功夫。

現在很多太極拳也都有講「粘」，但是很多人卻都誤把太極拳的「沾」當成「粘」，其實「沾」只要把手輕輕接觸對方的手就是「沾」，根本不必練習。

誤把「沾」當成「粘」，是造成一般人不知道「粘」，是最高技術的最大原因；因為他們以為「粘」，就是他們不必學就會的「沾」，因此「粘」就變成沒有什麼大不了，而等同於人人都會的「沾」了。

「沾」是不必練習的，任何人都會「沾」，沒有練過太極拳的人也會「沾」，只要把手輕放在對方手上就是「沾」；但是「粘」卻不一樣，要練出「粘」，要下整體而全面的太極拳工夫，要有一定的專業技術才能練成。

所以說，要練出「粘」，首先就是要知道「沾」和「粘」的不同，首先就要徹底分清「沾」和「粘」的差異；這樣才不會把自己「沾著別人」誤當成自己「粘著別人」，而不幸走到錯誤的練習歧路上。

Posted in 宗長文章選讀 | No Comments »

武術要如何以柔克剛

自小膂力不強，卻相當喜歡武術，閱讀武俠小說時，神馳於功夫的世界中，其中最喜好的就是不以膂力見長，卻可以以柔克剛的功夫，如武當派的武功，除了覺得這樣的武功相當神奇之外，也符合自己不愛體能操練的本性，哈！

思考武俠小說中的武術，如何能以柔克剛，大致上有兩方面，一方面就是招式精妙，第二個就是有一套絕世的內功心法，回到現實世界，招式的精妙能夠出奇制勝，這般倒也好理解，那要如何去尋得如九陽神功般的內功心法呢！所以當初我所想的便是要去練氣功，由氣功去練出似武俠小說中所說的內力，使起太極拳的招式便無往不利！

進入了宗岳門，對於內功的定義，才慢慢有了改變，宗岳門的氣功部分尚未學全，老師配合武術的進度有教導一些鬆身的武術氣功，但並非為內功的主要部分，以我的理解，宗岳門的內功指得是所有招式中所隱藏的內部功法，不懂內部功法，太極拳就如紙紮，一鬆就塌，鬆反而可能成為臨敵時的極度危險，而宗岳門的內功就是以葉老師所創建的「四大核心內功」─引落術、連環術、串子術、罡氣術。

之前看功夫旋風兒的柔道篇，內容有趣但有些腥羶色，而裡面有些觀點也是值得思考的，其中故事裡面以高專柔道想用寢技來以柔克剛，制服力量大過本身的摔角選手，故事中講到一句話內容大約是：「螞蟻的力量在怎麼樣也不可能彎折鋼條」，意思是說當對方力量相差懸殊的時候，根本不可能以柔克剛，這點讓我思考許久，的確，對方力量大於我們太多的時候，該如何以柔克剛呢？當時宗岳門的進度大約是引落術與連環術，所以那時我的解答是引落術化掉對方的巨力，以樁力來攻擊對方，或者是拿隨手可得的物品作為兵器來加強殺傷力，但是面對突然其來的力量一定有辦法完全化解掉嗎？萬一遇到近距離兩力相爭的情況，該怎麼辦呢？還是隱隱覺得這樣就夠嗎？會不會有漏洞呢？

隨著宗岳門課程的進度深入，終於了解到，想要以柔剋剛，只有引落術是不夠的，我們本身同樣要具備有強力來制服對方，但是我們又不練肌肉力，我們的強力要從何而來，難道武俠小說中說的內功是真的嗎？原來宗岳門的解答是還要加入兩術─串子術與罡氣術才有辦法真的達成以柔剋剛，我們所要的強力有幾個特徵，不用肌肉力，只能接觸點有力而除此之外身體其他地方全鬆，使得身體得以運轉自如，力量要能四通八達，各種角度要能無微不至，而且只要是人類發出的力量皆要能勝。

在練串子術的時候，面對對方的強大壓力，我方要能反制，技術難度非常高，其中要特別注意的地方就是整個倒手的過程中，必須罡氣不能忽強忽弱，須知兩力相爭的情況下，只要一方力量較弱一些，瞬間就會崩塌進去，而罡氣最難以維持的地方就是在轉折處，轉折處最容易斷勁，使得倒手失敗，串子術的訓練只有成功或失敗，沒有中間地帶，要嘛就是成功完全制住敵人的強力，要嘛就是失敗被打出去，沒有任何的理由或藉口，對方力量太強或怎樣。

所以要達成以柔克剛，以宗岳門而言，招式的精妙來源於王蘭亭64式太極拳，而內功的部份則是宗岳門的四大核心內功，以四大核心內功來運作王蘭亭太極拳，如此搭配起來柔才足以剋剛啊！

Posted in 宗岳太極拳研究 | 2 Comments »