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選擇市面上的太極拳 by 黃志立

現在的時代，是個多元、多重選擇的社會，同樣的產品，會有多種不同的廠商，或是品名可以選擇，真是令人眼花撩亂。若是搖杯飲料，又有很多不同的品牌商店，同樣的商店，又有很多種不同口味的飲料，零零種種加起來也超過數十樣，哪一(家)種好喝，哪一(家)種適合自己，那只能透過店家的銷售方法，和消費者自己去嘗試判斷才會知道了。

在太極拳的世界裡，何嘗不也是這樣，眾多的武術中，光是以太極拳為名的武術就有非常多家，不管有沒有聽過，熟不熟悉，出不出名，好像學過太極拳的，都能各成一家，把兩種以上的拳術混在一起，就又變成另一家太極拳。當然，這是個人生涯武術的融會貫通，要自成一家，自創品牌也是可行的。

在工程學上有一種學名叫做【反向工程技術】，就是在完全不懂技術原理下，利用反向工程，將一台機具的零件一件一件拆開來，再重新拼裝回去，甚至買同樣的零件材料來拼湊成複製品，來完成一台一模一樣的機具，這也是現在流行的山寨版。模仿是創造的一個過程，因為不懂所以模仿，模仿之後的心得，再加以改裝變成一件新的東西。但是光靠模仿，最終還是會被市場淘汰的，無法延續生存。一家公司，如果沒有自己的核心技術、研發團隊、製造流程、銷售通路，這家公司的壽命應該會比較短。

武術也是一樣，只模仿某種拳種的套路或招式，就號稱自己學會了某種拳路，我想這很難讓人信服的。學了幾招踢腿，就說自己會跆拳，學了幾招摔技，就說自己會柔道…。模仿是比較容易的，只要多看幾次，多練習幾次，很漂亮的動作招式和套路，都可以輕易上手。在太極拳的領域裡面，很多人更是這樣，在校園、在社區活動廣場、在寺廟前面都有人在學習套路，打的有模有樣。中國武術的流傳，好像只剩下套路的承傳，頂多在分解一下招勢的應用，但真的可以用嗎?

在多年前很喜歡在網路上逛逛有關武術的網站，幾乎每各網站都是在教習套路而已，不過這一兩年發現不一樣了，已經出現很多在教習武術招勢的應用了，這也許是一種進步吧!已經不停留在打套路了。所謂的招勢應用，就是把套路分解開來，招招講解應用的時機，當別人用什麼招式攻擊時，我方可以用什麼招勢去反擊，這樣的訓練模式，至少可以讓學生可以具備一些的防身技巧吧。

市面上有這麼多的太極拳，哪一家才是真正的太極拳呢?是陳式太極，還是楊家太極…等等，其實每個人心中都有自己的太極拳，其目的也不同，就像買電腦一樣，只能依自己的需求去購買了，沒有任何一家廠商會說自己的電腦不是電腦，沒有任何武者會說自己的太極拳不是太極拳。習武者要清楚的知道，自己所選擇的太極拳是拼湊式的太極拳，還是擁有自家的核心技術，有自家的拳術精神，有自家的理論基礎作為參考，可別入了門，繳了學費之後才發現，原來不是自己所想要的太極拳。現在網路資訊如此發達，各家也都會發表自己的武術心得，以及一些文章，影片和照片，可以當作入門前的參考。

宗岳門在多年前，首先也是在網路上發表自己的武術理論和一些心得，讓有興趣的人可以窺探，現在的多位師兄和我自己也是在網路上得知宗岳門，最後加入了宗岳門。宗岳門把自己當作企業在經營，有太極拳的獨門核心技術，學術理論、訓練系統以及專有的武術功法和心法，在武術界是很少見的，不是到處拼湊來的一個門派。

門派就是品牌的理念，這是葉老師提出的，我覺得很不錯，雖然宗岳門是新興的武術門派，跟其他家太極拳比起來還很年輕，也希望本門可以後來居上，與其他家武術並駕齊驅，甚至超越，這裡說的超越是指武術技術上的領先，技術上的差異性，武術品牌的帶領，並非技擊勝負上的絕對性。以後有人想學習太極拳，就可以把宗岳門列入考慮的選擇，就像買筆記型電腦一樣，會首先想到華碩或是宏碁的品牌。

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內家融「合擊控制法」與「分擊破壞法」於一體

「走、粘」是「合擊」，「合擊」是一種「控制法」，「走、粘」之後的「斷打」是「分擊」，「分擊」是一種「破壞法」。

武術實戰格鬥，絕不能逃避「合擊」和「分擊」的兩種鬥爭，所以「控制法」和「破壞法」兼備，是武者們共同的夢想。一般人學習格鬥最大的問題是「控制法」和「破壞法」分別學自於不同的武術，譬如想學控制法就去學「柔道、柔術」，想學「破壞法」就去學「空手道、泰拳」。

這樣的學習方法，不能說沒有發揮出原先設想的威力和成效。只是這樣的學習方法，的確有一個問題存在，那就是「控制法」和「破壞法」的技術，由於是出自於不同的武術，所以是只能說是「拼盤式」的武術，「拼盤式」的武術，技術和技術之間，一定會有扞格不能完全化為一體的地方，武者必須靠自己的才華，去解決這種不相融的扞格，但這對於一般武者，的確不是容易的事。

多種技術不能完全相融的問題，在歷史上早就出現在中國武術的討論之中，所以「控制法」和「破壞法」相融又相輔相成的問題，在中國早就被視為一個重大的議題在研究；當然也有很多人，認為這種不徹底相融的問題，是無足輕重的小事，也不會有什麼重大妨礙，便因此輕視這個議題。多種技術不能完全相融的問題，在歷史上早就出現在中國武術的討論之中，所以「控制法」和「破壞法」相融又相輔相成的問題，在中國早就被視為一個重大的議題在研究；當然也有很多人，認為這種不徹底相融的問題，是無足輕重的小事，也不會有什麼重大妨礙，便因此輕視這個議題。

但中國人是一個極講「圓融」的民族，許多武者長期以來，還是一直不能滿足於「拼盤式圓融」的圓融之道，所以中國武術史上，便逐漸形成了一種「控制法」和「破壞法」兩者「一技圓融」的所謂「內家武術」。

像太極、形易、八卦這三大內家武術，便是走向「控制法」和「破壞法」兩者「一技圓融」的後起之秀，三大內家武術其精神就是分合並用，也就是「摔、打、拿、踼」一體，將摔法、打法、拿法、踢法用一個單一系統進行訓練。也就是說你摔的身手步，必無異於打拿踢；你打的身手步，必無異於摔拿踢；你拿的身手步，必無異於摔打踢；你踼的身手步，必無異於摔打拿。

也就是說，如果你的摔法完全正確，你的摔法定會連帶可用於打拿踢；而你的打法完全正確，你的打法定會連帶可用於摔拿踢，其他拿踢的道理也是這樣，如此一通而百通就是內家的最大特徵，所以內家根本沒有只會摔，卻不會打拿踢的問題；也沒有只會打，卻不會摔拿踢的問題，也沒有只會拿，卻不會摔打踢的問題；更沒有只會踼，卻不會摔打拿的問題。

很多人學內家，尤其是學太極拳，只會「推」不會「摔打拿踼」，卻宣稱自己是不用武力的王者之拳，這根本就是走偏鋒，完全違背內家拳歷史的發展目標和方向；這也顯示了這樣的內家，這樣的太極拳，又重回到偏長拳種的死胡同裡了，而他們的技法，也絕對無法融通內家「摔打拿踼」一體之技。

現在很多人學內家，學太極拳，就是學這樣的偏長內家和太極拳，所以才會整天吵著要和別人交流，以求「融合各家之長」；其實凡是真正懂內家的人，跟本不用融合各家之長，他本身的技術就是前賢圓融「摔打拿踼」而發展出來的一體之技，所以根本不需要去別家找偏長技術來彌補，即使補了也會出問題。除非他所學的本身就不是真內家，才會需要學各家不同的拳法去作「拼盤式」的「融合各家之長」。

為了統合「控制法」和「破壞法」，讓兩者「一技圓融」，內家早已大大地修正了原本沒有完全關聯的「摔法、打法、拿法、踼法」等身、手、步動作，進而形成了另一種外表看似相同，卻是全新的動作技術，內家武者接著更進一步修正了武術訓練的方式，逐漸形成了「鬆柔慢勻」全新練習方法。

內家這種「鬆柔慢勻」的練習方法，完全是為內家的新動作形態而設計的，如果用於外家動作，或假內家動作，是完全沒有用的；所以很多練外家武術的人，用自己的外家武術動作，去思考內家「鬆柔慢勻」的訓練方法，必然會得出毫無效益的結論，這是難免而且必然的；因為「鬆柔慢勻」是為內家的武術動作而特別設計的訓練方法，當然不能用於外家的動作，更不能用於假內家的動作。

內家歷來所受到的嚴厲批判，多數來自於外家的武者，或者內外家分不清的武者，他們大多數堅持內外家的身、手、步動作沒有重大差異，甚至堅持內家和外家可以合練，所以他們拿著自己的雜揉外家的動作，來研究內家的「鬆柔慢勻」，所得的結論當然就是徹底否認內家的練習方法。

很多人一開始接觸到內家，就是學到了偏長或雜揉外家的內家，所以根本就不相信內家的「摔法、打法、拿法、踼法」和外家的「摔法、打法、拿法、踼法」有著他們完全不能了解的不同動作，也有著他們完全不能了解的不相容差異；所以他們總以為講內家的人，是耍文字口舌，故意編造一種特別的學理來欺騙人，所以當內家講心法口訣之獨門祕傳時，他們根本不能接受，總是直接冠上騙子之名而加以侮辱。

內家武術無論在中國，或在世界，都是一個極為卓越的整體性技法，它的技術融合了「合擊」的「控制法」和「分擊」的「破壞法」於一體，這就是太極拳祖師王宗岳強調的「分合」法，宗岳門太極拳之所以稱為「分合太極拳」，也就是強調「合擊」的「控制法」和「分擊」的「破壞法」之融合運用，在現今資訊發達的時代，任何過去難以見到的獨特事物，都將會逐漸讓世人窺見，所以那些不相信內家之殊異者，也很會將快就能夠見到內家大異於外家的真象，屆時他們也必將啞口無言。

我經常勸告那些不能深入了解內家的人，應該透過向明師學習來了解內家，絕不要透過一群人的討論來了解內家，以免自己錯過了學習的時機，日後才發現自己對內家的批評，根本是出自於自己的錯解；如果真的因誤解而批評內家，對於經常強調求真求實的人來說，將會是一個難以自容的沉重打擊；要知道內家的技術，是完全大異於外家的，內家武術也是絕對無法不透過學習，而完全理解的。

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從過往學桌球的經驗看宗岳門太極拳

約在七年前，那時尚未接觸太極拳，想學一項運動當作休閒健身，因為跟同事打桌球程度相差太多，人家跟我打球一點興致、樂趣也沒有，於是就想說去學桌球好了。當時沒有想太多，只是想要就近找個離家近的地方學，很幸運的我遇上了我認為在桌球界中十分優秀的教練─台南的吳木生教練。

跟吳教練學桌球，除了學打桌球的技術之外，另外一方面也跟著他學桌球的教學法，期間也聽到吳教練跟我講的許多他過往的故事。當時我接觸吳教練的時候，吳教練大概是五、六十歲之間，在吳教練年輕的時候，他的經濟能力非常好，當時他在做婚紗衣服的代工之類吧！有輝煌的一段時光，後來因為這個行業逐漸沒落，加上員工不合理的要求加薪，一氣之下就把工廠收起來了。在當時他的經濟能力還很好的時候，他以高鐘點費請國手教他打球，聽他說起來也沒有教什麼技術，陪他打之外，就教他發球、削球跟殺球，之後他的工廠收起來後，自己也投入了桌球的教學。

當時台灣的桌球教學，沒有一套標準、有效的教學法，大家都是土法煉鋼，當他剛到台南教的時候，當時他的桌球打不贏桌球界的其他教練，很多人對他是冷嘲熱諷，認為他這種實力也敢出來教學，吳教練認為台灣的桌球教學還有很大的進步空間，但是在當時也沒人理他，於是他去觀察國外選手打球與台灣國手的不同，從中發現國外選手有很多優異的拍法、步法與打球的觀念，值得台灣國手學習，他不斷的深入研究，在早期台灣與大陸尚未如此交流頻繁時，資訊的取得尚未暢通，他就遠去大陸，去到人家的國家圖書館，去找出了所有關於桌球訓練的書籍，當時他沒有辦法外借，該怎麼辦呢？於是他就乾脆在裡面用影印機一頁一頁的印下，回到台灣細心研讀，在他的桌球教室裡面他的辦公桌後，有幾個鐵櫃，裡面裝滿了他網羅來的桌球教學的書籍，裡面的書不是擺好看的，每一本都是他一讀再讀，上面都有他的註記，他也笑說大概沒有桌球教練像他那麼認真，書看那麼多，從無到有研發出了屬於他的教學法，吳教練的研究並不止於教學，球具的研發他也研究甚深，國手蔣澎龍及教練吳文嘉都試過他研發出來的拍子，都相當肯定，想要拿他研發出來的拍子貼上JOOLA的標籤，但他不要，他認為這是他辛苦研究出來的心血，不想貼上其他的品牌。

在他人的冷言冷語下，一路走來吳教練嚐盡了人情的冷暖，到後來他的桌球教室經營出成果了，他教出來學生的品質與其他桌球教室拉出差距了，當時看不起他的人回頭過來向他請教的時候，真令他感慨萬千。這也是宗長跟我們強調的「師以生貴」的觀念，也許有些事現在沒有辦法讓門外的人明白，但是當有一天我們能教出一群一群練成宗岳門太極拳的師兄時，這時候真理就不辯自明了。

也曾發生過這樣的事，吳教練研發了一個小型的教具，幫助完全初學的學生能夠在剛開始的時候，快速抓到揮拍與擊球的感覺，但是這樣的發明，也被其他的桌球教練拿去模仿使用，拿去用這倒還好，但是當有人問起的時候，那位拿去使用的教練竟向人宣稱說這是他發明的，當人家又說起早在好幾年就在吳教練的桌球教室看到這樣教具時，他才啞口無言。現今想起來，宗岳門在網路上公布了許多技術，宗長認為即使他人拿去用也沒關係，只要不要用錯了，誤人子弟就好，但是如果說你拿去用，而還要宣稱師門本身就有了，那就真的太不厚道了，除非你能證明你在宗岳門在網路上公布之前，你早已在公開場合上公布過這樣的技術。

在吳教練身上我看到了要當一位優秀的教練真不簡單，除了他桌球技術及教學研究甚深外，當我認識吳教練的時候，吳教練至少已經五十歲以上了，但是他每天下午固定到台南的體育場去跑三千公尺，這三千還不是輕輕鬆鬆的跑，還是測時的跑，以維持體能，自律甚嚴，而且吳教練的桌球教室一年365天大概只有過年那幾天休息，其他幾乎都是從早開到晚，曾經幫他代過班的年輕人，代了三天就受不了，因為吳教練的課排得太滿了，奉吳教練為鐵人。這儘是體能的方面，身為一個教練餵球的能力絕對是影響學習者學習成效的關鍵，因為在一開始學打球的時候，如果基本動作不好，球只能打到一個程度就上不去了，如果你餵球不好，學習者的動作就無法固定，會學很久還學不好，吳教練也表演過好幾次給我看，他把一顆球擺在球桌的另一端，他站在對邊，頂多在兩球左右，他餵的球就能碰到他原本擺的那顆球的位置，可見餵球之精準，如果只是要把球餵在桌上畫出來的一個小圓裡面，對他而言更是輕輕鬆鬆。還有他餵球的速度也是一絕，他沒說出來我還真的看不出來，大部分的人餵球，球要先原地彈一下桌子，再把球打過去給練習者，但是他不用，他直接把球丟向球拍，讓球直接撞擊球拍彈出去，而他的眼睛完全不用看著球拍，眼睛直盯著練習者，一邊餵球，一邊告訴你哪裡沒做好，完全不會去浪費到你練習者的時間，所以他也說，有人上門要來跟他學，聽到他一小時的鐘點費覺得太貴，以七年前我跟他學一對一，一小時650元，後來漲到700元，這樣的行情以北部來說我不知道，但是以南部來說算很高了，他跟我說如果你來聽過他的課，你再去聽別的教練的課，即使一小時三百，你都不會想要去跟其他教練學，因為去了你會覺得浪費時間，也聽不到那麼細緻的東西。從不懂桌球到略有領略之後，後來再接觸到、看到其他的教練，的確其中的細緻程度是有所差異的。還有吳教練年齡雖大，他的班也排得滿滿的，幾乎是我上完之後，又接著有人要上，他的休息時間不多，但是你在上他的課的時候，你不會感覺到他在怠惰，你感受的是他熱忱、認真的教學，數十年來如一日。要當一位稱職的宗岳門太極拳教練，學理、本身動作準確、餵勁的能力、解說的能力、教學的熱忱、自信等各項元素缺一不可，唯有具備這些要素，在琢磨之下，才能往優秀的教練邁進，以專業自豪，與有志成為宗岳門太極拳教練的夥伴們共勉。吳教練其他還有很多他獨到的經營之處，我也不便揭露太多。

剛剛講到了教練餵球的準確性影響到學習者後來的發展，剛開始學桌球的時候，大概兩、三個月的時間，教練幫我調出了基本的型—正手發側旋球、攻球、拉球、反手撥球，大概這幾種稍微會了，我就躍躍欲試、迫不及待的就想找同事來試試，面對同事所發出來的各種變化，所學的大概都很難用上手，只是比起沒學之前好一些，為了要將球擊回去，不顧教練教我的什麼標準動作，能先將球打回去就是好，但是還是被打得稀哩嘩啦。回到桌球教室，教練發現我的動作走樣，就問我是不是有去跟別人打，我說是阿！但是都用不上手。教練告訴我，其實他不希望我們剛學沒有多久的人就去跟人家玩，當然他沒有辦法去限制我們的決定，但是玩得下場不會贏，而且動作走樣，回來又要花時間調整，你學費就花得更多，他又告訴我，像他現在整天在桌球教室裡面教球，跟我們打的都是慢球，因為他是要教我們，不是要打贏我們，能夠到外面跟人家打的時間有限，但是多年後，他跟我們這種打慢的，到桌球協會去跟人家打快的，原本多年前打贏他的人，現在都打不贏他，他還要稍微讓一下，讓比賽比較有得打。學太極拳不也是這樣嘛！現在練功的每一個動作，你可能會覺得沒有用，不知道要幹什麼用，幾年前也曾經有人找我，好奇宗岳門的引進落空，我當時要跟他講說明中平肘、上翻肘，他說何必這麼麻煩，他怎麼樣怎麼樣就好了，無奈我當初學藝未精，無法能讓他有更進一步的明白，葉老師常告訴我，我們學功夫是要面對高手的，如果要面對一般人，不用這麼麻煩，所以很多的東西，尚未練成的時候會覺得不好用，但是等到真的練到身上的時候，那時候才知道標準動作的重要，不會打出雜亂無章的拳法。我跟吳教練學了一年多之後，才比較有辦法跟別人比賽，後來因為同事之間沒有在打桌球，所以我桌球也停了三年多沒打，後來再有遇到有在打桌球的同事，才又重新拾起球拍，面對他們都是打桌球十幾年的經驗，而我真正打桌球的時間加起來也不過兩年多左右，所以一開始遇到他們，當真被殺得片甲不留，一局比十一球的比賽，大概一半都拿不到，但是吳教練教我的各種動作，我大概都還記在腦海，只是太久沒打了，很生疏，桌球上流傳著一句話：「一天沒打自己知道，二天沒打隊友知道，三天沒打全場的人都知道。」因為桌球小，所以動作都很精巧，沒有常摸，球技很容易就生疏了。就這樣打了一年，我逐漸開始可以在不到一小時的時間內從原本連一局都拿不下，到現在可以拿下一局~三局，現在即使他們贏我，也贏得沒以前那麼輕鬆了，每局的比數都很接近，有這樣的進展，我歸功於以前吳教練幫我打下的基礎，只是現在沒有教練在一旁幫我檢視了，自己的動作就要自己注意有沒有走樣。

餵球與餵勁其實是異曲同工，在桌球叫餵球，在太極拳叫餵勁而已，兩者其實是同樣的用意，就是要幫學習者調整出最佳的標準動作，打球跟打拳都可以分為兩種，一種是打球沒有拜師，自己跟人家打，藉由不斷跟人家比賽，從中吸取經驗，增強自己的實力，另外就是按照正統的教學，逐步學習，然後再上場去跟人家打，以熟悉之前所學的技術並應付場上多變的情況。有些人主張技術要在比賽競技中這種多變的、不確定的情況下產生的才是真正的技術，如果是以一個有悠久歷史傳承並還保有真傳技術的門派而言，並不是每個人都要透過這樣的方式去發現技術，可以以一個更省時、省力的方式去學習，這也是拜師學藝的目的。在打球的時候，教練餵球給你的在各個點單獨擊球，以及在同一個點要能跟針對球的不同的旋轉、強弱，使用不同的拍法來對應，也要學習不管對方是何種旋球，你都要能以拉球破壞對方的旋轉，將球改為上旋打回去，教練也會餵在兩個點以上，左右左右要你來回跑動，這時候你總不能說，比賽的時候，誰會這麼固定的左右左右來回而否認這樣練習的重要性吧！就是教練知道在比賽中的變化很多，所以將你在比賽中需要會的能力拆解出來，一個一個的練習，等到你到了一個熟悉的程度，教練就會配合你的程度打不固定式接近比賽的練習，最後當然就是要上場練習這些技巧的綜合使用。回到拳上來講，一個優秀的門派，能留下來的功法、技術都是去蕪存菁過的，要你練的功都是歷代祖師爺傳承下來的精華，也就是將你將來上場要能打鬥所需要的能力拆解成各種細部技術與功法，不能在練功的時候說真正打鬥哪會這樣打，就否定了各種功法、技術的重要性了。而一個好的教練餵球與餵勁一樣，會視學習者的能力不同，而餵出快慢旋轉強度不一的球，餵出大小不同的勁，並針對餵球、餵勁時，學習者所犯的錯而加以提醒改進。

會寫出的吳教練的名字，並不是想要當吳教練打廣告，況且人家的桌球教室幾十年來經營的有聲有色，也不需要我幫他打廣告，這幾年忙於太極拳，也多年未與吳教練聯絡了，只是想證明我並不是胡亂捏造故事，而且吳教練一路走來的歷程，有許多地方值得借鏡參考。

宗岳門的發展從宗長和幾位傳印師開始，從以前在網路上就是毀譽參半，網路上熱情支持的朋友有，批評的人也不少，後來自己有幸加入宗岳門，對宗岳門才有更深入的認識，有時候看到網路上批評的人都是沒有親身接觸宗岳門，只是單憑自己的看法，有失公允。不過，只要宗岳門能堅持一路走來的初衷，相信到後來會有越來越多人的了解與肯定，這些需要的是時間的淬鍊與宗岳門全體的努力。

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太極拳的奇幻之旅

每當看到精采的魔術表演的時候，觀眾們總是瞠目結舌，訝異魔術師到底是怎麼辦到的，當然你想追問魔術師到底是怎麼辦到的，魔術師是不會輕易把秘訣透露給你的，每個魔術師都有自己的看家本領，其實即便是魔術師將秘訣揭露，你也不見得依樣畫葫蘆就能夠表演成功，因為很多的魔術是魔術師多年苦練的手法，快速、巧妙到令你看不出破綻，縱使是使用道具的魔術，要如何將場面的起承轉合做好，使得道具使用不顯得突兀，又能達到效果，同樣需要不斷的練習。

學習宗岳門太極拳，最常聽到長官、同事、朋友、甚至是親人問我的一句話就是，你太極拳還要學多久呢？我通常就笑笑的回答說，我也不知道耶！老師認為我們什麼時候可以畢業，就什麼時候畢業囉！大家都很好奇，究竟是學什麼，可以學這麼久，還要跑去那麼遠的地方學，其他地方沒有嗎？我說，如果其他地方有，我就不用跑這麼遠了。至於，學什麼就沒有回答了，講了他們也聽不懂，也不可能體會得到。但是學什麼，真的是否有這麼多可以學嗎？是的！真的就有這麼多可以學，都不會讓你覺得無聊，像現在學到了王蘭亭太極拳六十四式，老師在教的過程中，就已經驚訝連連了，後來老師又回頭細講套路中的第一路的用技，第一路聽了至少三次，沒想到每一次都有每一次的驚喜，第一路也不過是十七式，沒想到變化就這麼多，真是佩服內家還真能「藏」啊！將這麼多技術藏在說長不長的套路裡面。一路就這麼多了，更何況還有二、三、四、五路，拳的方式練完了，還有兵器的方式要練，還有宗岳門的氣功課程等，一再再都是我引頸期盼的課程。

老師常常笑說他把他的技術破解出來講給我們聽，以後就不能在我們面前耍帥了！老師實在是謙虛了，即便是老師把技術講解給我們聽，也要我們要練到身上才行，而且同樣的一招，由老師施展跟我們施展就相差很多，這是功力深淺的問題。但是的確如果老師不將他的技術破解給我們聽，我們一輩子都會被老師的技術吃得死死的，永遠沒有超越老師的一天，一輩子只能用羨慕、崇拜的眼光看著老師，但是永遠想不通，老師到底怎麼做到的，於是就會歸咎可能是拳打得不夠多遍、不夠認真等等。事實上，不見得是如此，可能會有兩種情況，一種情況是老師他功夫很好，但是他不明白他的功夫究竟是怎麼樣練成的，到底是哪一些關鍵性的技術，使得他的功夫卓然不群；另外一種，就是師父不想徒弟練得比他厲害，不想教會徒弟，讓徒弟一輩子跟在他身邊。

所以說教學並沒有想像中的容易，任何武術無不追求高速度與高威力，只是切入的點不一樣，像內家是以高技巧切入，這樣的高技巧並不是簡單的講要鬆、要柔，就可以達成高速度、高威力，不然外家在舉石擔在舉假的嘛！人家練得那麼辛苦不就都是笨蛋，舉個例來說，看到少林寺公布出來的練法及台灣人去少林寺苦練過的人現身說法，當真他們所敘述的練功，真是忍常人所不能忍之艱苦，所以少林武功會威震一方，自有他的道理。所以內家的高技巧也不是練練幾口氣就能練出多神妙的功夫，裡面一定要包含很多細節、技術才能達成，這相對的也是相當的公平，內家就是因為高技術使練的人難以明白，教的人難以捉摸，所以自古歷代內家就是代不過數人，又加上自古內家祕之又祕的心態，像王蘭亭太太師爺傳的弟子就只有兩位，周玉祥太師爺傳給吳錦園師爺，吳錦園師爺在台灣傳王蘭亭太極拳的又不到五個，想一想是多麼危險的一件事，當中只要有徒弟沒學成或者有徒弟將拳改了，這套武學就失傳了耶！像「逝去的武林」一文中，李仲軒老先生講到他師父教他功夫的時候，完全遵循古法：「要在沒人的地方教，樹林裏都不行，必須周圍有牆，完全與外界隔離，不准第三雙眼看。練的時候只能一人，連師傅也不能看的，有疑問了，才演示給師傅求指點，而且只許在晚上練。」真是隱密到了極點，而吳師爺教葉老師的時候不也是如此，安排到葉老師到吳師爺準備的住所整整寒暑假吃住都待在那，一對一練功。可是時代變了，教學的方式也要跟著改變，不然如此精湛的武學不小心斷在後人的手裡，那真不知道有多可惜，到時候就真的只剩下文字可以追憶內家武術的風采了。

黃宗羲在《王征南墓誌銘》中說：「征南曰：『今人以內家無可炫耀。於是以外家攙入之，此學行當衰矣！』」內家是否無可炫之技我不確定，因為這個要看「炫」字怎麼定義，如果你想看到的是劈磚裂石、騰空滾翻飛躍等肢體的高難度特技，那麼內家的確在這方面是無可炫之技，如果以我來說，「有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆」，內家鬆柔的制敵法，像宗長的敷鎖、摔跌等，對我而言是酷炫到不行，只是過往內家因各種原因不愛在人前張揚而已，又加上練成的人少，所以能夠親眼見識的人少之又少，即便是現在也是如此，又有多少人能看到古代記錄中所闡述的內家武術呢？所以大家對內家有很多的猜疑，同時也有很多的嚮往。

宗岳門太極拳繼承了很多先賢的心血結晶，在看似應該要失傳的時代中還保留住內家的命脈，更難得的是宗長將內家的武學課程化，將內家武學原本十分陡峭的梯度，切割成一階一階，讓有心的學習者能有所依循，逐階而上，不再迷惘，這點在歷史上可能是前無來者，內家究竟要教什麼，實在是相當難以釐清。在學習宗岳門太極拳的過程中，我所感受到宗長就像一位神奇的魔術師，除了展現精妙的內家武學外，更可貴的是能一點一滴的披露內家的奧妙，而我則因為豁然開朗而欣喜不已，直到學到現在仍是驚喜連連，所以我在教學的時候，我也想把這份喜悅傳達給我的學生，在宗岳門裡面學習請你放心，沒有不教你的秘訣、技術，不會去耗費你的光陰在虛無飄渺的東西上，不是不告訴你，而是太早告訴你，你可能也體會不到，待程度到了該知道的時候，到時再揭露，所得到的歡喜會更多，體會才能深刻，就像看一本好看的書、精采的電影，如果太快跳到結尾不是太無趣了嗎？學拳的過程不應該只有刻苦，其中應該要有更多的歡暢，歡迎有緣人與我們一同經歷這場太極拳的奇幻之旅。

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太極拳良莠的判斷

在網路上可以看到許多宗岳門的師兄對宗岳門太極拳的讚美與肯定，強調此門武術的厲害，但是不免會讓他人落入說我們是賣瓜的說瓜甜。這個問題在別人可能提出之前，我就不斷的問自己，自己是否陷入了對門派的感情，做出了非理性的判斷，還是評估後真的認為宗岳門太極拳著實精湛。

每當在網路上發表一篇文章，我總是再三的細讀每一字每一句，是否有誇大之嫌，是否有忠實流暢的呈現我想表達的意涵，不斷一修再修，修到自己認為還可以，修到用詞遣句能盡量合於事實，當然以我的能力還沒辦法盡善盡美，但是應不致過於偏離，所以我對宗岳門呈述的看法是秉除過於浪漫的非理性觀點。

我在發表之前時，我是這樣的問自己，先以太極拳的拳種而論，太極拳在清朝楊露禪祖師的時代，在北京被稱為楊無敵，在大多數的時間是動盪不安的時代，武術是一門保命殺戮的技藝，不是像現在是運動比賽的項目，因此我想古代人對於武術鍛鍊的深度與強度絕對是現代人難以比擬的，既然在當時的時代背景中，太極拳能在各種武術林立的北京被稱為無敵，絕不是浪得虛名。因此，自己省思自己目前學的太極拳，如果將你認知的太極拳技術，發揮到高強度、高質量，是否能應付各種武術的挑戰，在此講的將該門太極拳技術發揮到高強度、高質量，不是那種類似凌空勁、隔山打牛等虛幻的技術想像到極限（除非你能實證你的門派有人練出凌空勁並能向世人展示），是以真真實實可以練得出來的技術來評斷。當然最好是門派中至少有一人可以練成這樣的技術，能夠展現該門太極拳有這樣的威力是最好，以免流於幻想型的技術而不自知。自己靜下心來捫心自問，經過這樣的檢測，我認為宗岳們太極拳可以。

再來，2009年上映的電影－葉問，是我非常喜愛的一部電影，電影當中的實打風格令我非常著迷，逢人就向人推薦要去看這部電影。姑且不論，電影中編排過的華麗的對打，將葉問詠春拳的功夫塑造成絕強，看到電影中這麼強悍的武術，心裡不禁就會想宗岳門太極拳如果與之打起來是否能與之抗衡，我認為宗岳門太極拳可以。

先岔開話題一下，甄子丹是我相當欣賞的武術家，對我而言，他不只是一位演員，而是紮紮實實的一位武術家，本身母親也是一位太極拳家，涉獵精研各種武術，不斷針對自己的弱點加以加強改進，令我相當尊敬，這樣的方式的確是增強自己武術的方法。但是，我所認識的宗岳門太極拳是不假外求，摔打拿踢一體的圓全武術，甚至是兵拳合一的武術，甄子丹在「殺破狼」、「導火線」、「葉問」中，展現了許多種不同的風格的武術，甚至是他自己融會出來的風格，我試想如果有一天像甄子丹這樣身經百戰的武術家能夠來認識宗岳門太極拳，從中比較宗岳門摔打拿踢一體的武術，是否有其殊勝，是否足以應付各種武術，那不知道該有多好。

宗岳門全體上下都非常尊敬葉老師，特別是我們這些直接跟葉老師學習的弟子，為什麼呢？因為葉老師是位知行合一的武術家，他是難得能將他口中如此神明的太極拳展現出來的人，宗岳門多年來會客無數，葉老師也都盡量滿足有心來會面的貴賓。比起葉老師，我現在還停留在只能說不能真打的階段，真的是差太多了，葉老師是我心目中追求的典範，期許自己有一天也能是一位知行合一的武術家，這樣才能具備足夠的能力，將宗岳門太極拳推廣給更多有心學習的人認識。

這幾年來，除了去宗岳門學太極拳之外，我還去學了其他領域不同的技藝，花的學費是學宗岳門太極拳的數倍，學習一項技藝首先當然是探聽老師，如果查得到的資料中綜合評估覺得不錯，以我是行動派的而言，我一定是誠心奉上束脩向老師學習，對於在各領域學有專精的人我絕對是抱著尊敬的態度向之學習，至於老師是「名師」還是「明師」，還是得自己親自學了才會知道，通常我會給一年的時間，用功學習，在這段時間評估這項技藝的可行性，以及是否符合當初的預期，如果經過一段時間的驗證，發現不是自己想要的，即便是已經繳了一大筆學費，還是得斷然終止，畢竟自己的青春歲月不是錢可以相提並論的，只要在學習的過程中老師是真的盡心在教我，離開後，我仍會對老師保有一份的敬意。多年來，放棄了許多夢想，唯一堅持不放的就是宗岳門太極拳，宗岳門太極拳對我而言是真金不怕火煉的太極拳。

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回到武術的本質

是什麼能讓我堅持將近五年的時間，每週北上南下的奔波，這近五年的時間我對自己的堅持就是絕對不任意缺課，算算這近五年的時間，差不多只有三週的課程沒辦法去上，其他即使遇到有事，我會想辦法排開，甚至工作的日子請假半天，也要想辦法把每週的課程上齊，為什麼？因為在宗岳門裡面，我找到了我夢寐以求的武術，讓我捨不得有一堂缺課，不想有任何一點不了解。

回首這樣的堅持對我而言真的不容易，當工作上遇到假日也要工作的時候，想辦法跟同事、長官述說我的難處，無論如何都希望他們能讓我去上課，不要用到我星期六的時間，其他任何時間要我去工作，我都會毫無怨言。有時星期六搭凌晨夜車，也曾經精神不濟，要搭北上的火車，結果不小心搭到南下，等到了高雄被叫醒，發現那麼晚已經沒有任何火車可以趕得上星期六早上的課程，還是不放棄，轉搭客運到桃園的交流道，再煩請師兄開車來接我，也曾經半夜到了火車站，發現當天火車因為一年一度的駕駛檢測之類的而停駛，只好轉搭客運到桃園，也好幾次睡過頭，來不及搭上火車。也有過親愛的家人身體不適住院，而我抱著煎熬、忐忑不安的心，還是來到中壢上課。所以每週在宗岳門學習到的一點一滴，對我而言是彌足珍貴，十分難得，裡面除了自己的堅持之外，還有的是家人數不盡的包容，給我一個去逐夢的機會。

在我的心中有好幾個不同的夢想想要去實現，但是人的精力有限、時間有限，夢想與夢想之間會產生排擠效應，為了堅持宗岳門太極拳不得不放棄其他的夢想，只好將他們擱在一旁。這一切的一切原因只有一個就是宗岳門太極拳值得我這麼做。

有時候難免在網路上會看到對宗岳門的批評，覺得看了宗岳門釋放出的影片，覺得不怎麼樣，覺得這是套招，心裡面就有一股熱忱好想大聲告訴大家，不是的！不是的！宗岳門的太極拳不是你所想像的如此不堪，宗岳門的太極拳在葉老師的展現下當真是神行機圓，人難以禦之的圓全武術，當真讓我深深的感受到內家在中國武術的地位絕非浪得虛名，但是這又如何！沒有親自深入學習，僅光是看片段的教學影片，是無法明白宗岳門太極拳的博大精深。有些人自詡是實證武學，但是沒有親自實證就針對某部分功法的影片提出戰鬥時的缺陷而批評，功法本來就是針對某部分而練習，越簡單越好，不要一次牽扯太多在裡面。當然絕對不是說是不能批評的一言堂，只是既然這麼有實證的精神，又為什麼宗長願意接見，盡情的針對武術做交流，卻遲遲不肯見面，交流過後這門武術是真是假心裡不就知道了嗎？這樣不才是真正具有實證的精神，而不要只是空口說白話，胡亂批評。

雖然目前我還沒有辦法像葉老師將內家武術施展的如斯精妙，但也有一定的程度，的的確確感受到自己一點一滴在進步。早幾年，當我剛出來教學的時候，當時學習宗岳門太極拳只有兩年多，還沒有辦法徹底了解整個宗岳門太極拳的精要，更沒有辦法展現像老師般的手法，但是老師認為我們已經足以開始教宗岳門的基礎課程了，當時內心雖然懷著滿腔熱血想發揚宗岳門太極拳，但我心裡深知我還是不足，如果遇到練過其他武術的人，如果他沒辦法細聽我講解宗岳門太極拳的不同，不過一時三刻，我倒也真不知道該怎麼讓人知道它的殊勝，因為內家是以高技術來帶出高速度與高威力，這樣的高技巧要讓人一下子明白，真的沒那麼容易，光是我們都難以一開始就完全明白如看似簡單的手的漂浮功法，對於往後太極拳的施技有重大的影響性，更何況是未深入學習的人，如果要以試手來測試的話，當時的我的確沒這樣的能力，因為老師主要還是以教練的方式在栽培我們。所以十分感謝當時願意相信我，給我一段時間，進入門內來深入學習的師兄們，經過了一兩年的時間，我全心全力的將我所學毫不保留的傳授，所幸師兄們的反應都還不錯，他們真能感到這門武術的殊勝之處，真的實實在在與其他太極拳完全不同，現在我所要努力的就是繼續帶著他們往太極拳用技的核心，練出功夫來，有了王蘭亭太極拳六十四式，再搭配功法，我越來越有信心能成功。太極拳入門容易深入難，這是一般人學太極拳的感受，但是在宗岳門太極拳裡，你不用有這樣的擔心，已經規劃出一條路徑，讓你能一步一步循序漸進，最終將達成你對太極拳的期望。現在在老師公布王蘭亭太極拳六十四式之後，王蘭亭太極拳就有如一座寶山，裡面藏滿了太極拳技擊所需的元件，在老師的真傳之下，突然這幾年的功法練習，如潮水般湧入腦海，在王蘭亭太極拳中一個一個的結合了起來。

許多人告訴我不用去說服別人相信你的武術很厲害，唯有他願意真心學習聆聽，他才會有這個機會能夠明白。我的個性比較急，一個自己知道這麼好的東西，卻沒辦法讓人在短時間內了解它的好，甚至誤會它，不免感到相當遺憾，但是我相信當有一天越來越多的師兄練成宗岳門太極拳，當我們有一天展開比賽，甚至異種格鬥的時候，這時候自然就能了解宗岳門太極拳內家武術打起來是如此的令人膽顫心驚，所以回到武術的本質，把功夫練出來吧！我認為再怎麼講、怎麼寫、怎麼拍，信者恆信，不信者恆不信，將來就以成果來實證吧！只是對於有些有興趣學習卻猶豫不決的人，可能又要多耗費幾年的光陰等待，雖感到可惜，但這也是沒辦法，每一個人有每一個人的機緣，這也是強求不來的。

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與王蘭亭64式太極拳的親密接觸

      痞子蔡寫的「第一次親密接觸」，雖然已是十多年前的作品了，但一直是我相當喜愛的愛情故事，於是標題我就稍微借用了一下，因為當我見到王蘭亭64式太極拳時，那感覺就如同痞子蔡第一次見到輕舞飛揚般的驚豔，而且隨著認識更深，驚喜越多。

      王蘭亭的太極拳很特別，它有一套功法配合拳在練，跟其他太極拳不一樣，其他太極拳是從拳架裡面去練，因此在學王蘭亭的太極拳時，基本上會先練功法，未來再搭配上拳架，其原因很多，因為沒有學過功法，對於掌法、方位等一些基本動作不熟習，較不易做出精確的動作，另外也可能即使拳架打的跟老師很像，卻可能發生不能用的窘境，例如「按再按」的按，如果沒有學過推鐘式發勁的功法，對於發勁的身形、手法不易掌握，會導致發不出去，更遑論是「再按」中的中開式串子，更是無法體會其中的精妙，在拳架中的類似情形很多，在宗岳門入門就要學的上翻肘及下壓肘雖藏於拳架中的「提手上勢」和「單鞭下勢」，但是上翻肘和下壓肘裡面有很多細節要一一練習才可以使用，所以練王蘭亭太極拳時，總是強調要先練功法，再練拳架就是這個原因。

      以上是基於想要練出功夫的對象而談的，對於僅想要打打拳架、養生的朋友，王蘭亭太極拳也是一個很優質的選擇，因為王蘭亭太極拳是為了技擊而產生的技擊架，所以動作上的要求會較嚴謹，不會有無益多餘的動作，以我本身以前學過其他太極拳的經驗，每每打到單鞭下勢的時候，往往就是痛苦的時候，因為拳理中提到「立身中正」，所以每個式子都要立身中正，打下勢的時候，要身體直立，在雙腳拉開的情況下，重心在單腳蹲下去，負荷不小，年輕人做得辛苦，更何況是老年人，不去做而勉強含糊帶過的人反而還好，如果硬是想要做到所謂的「標準」，更是常常練到膝蓋痛，練久了反而沒養生，還可能練壞了膝蓋。以王蘭亭太極拳而言，單鞭下勢的重點不在於下蹲的腿力，其本手是在於下壓肘，而且在接下勢之前，單鞭會先將腳收回來，再藉由肘下壓使身體低下去，對於腳就沒有那麼大的負擔，所以拳架本身的動作要求，與養生也有相當的關係。

      在學習王蘭亭太極拳的過程中，逐漸的了解到，為什麼以前宗岳門的一些動作，會被外門認為這根本不是太極拳。以前在網路上對宗岳門的太極拳有諸多批評，認為這是八卦掌，不是太極拳，有許許多多的風雨，當時我八卦掌沒學過，太極拳看到的都是強調發勁的厲害，直到來到宗岳門，看到老師大鬆大柔的用技，深刻的感受到這是一門與當今完全不同風格的武術，以前很喜歡看李連杰快狠準的武術風格，直到看到了老師摔打拿踢一體的內家武術，深深的讚嘆，哇！完全風格迥異，一點也不會比外家武術弱，所以外門對宗岳門是不是太極拳的爭議，我一點也不放在心上，因為我想要的很簡單，就是要學會像老師那麼強的內家武術就對了，打了王蘭亭太極拳的套路之後，才更清楚知道，原來宗岳門不僅是內家拳，而且還是純正的太極拳，也更了解為什麼宗岳門的動作老是被人說這不是太極拳，其最重要的原因是動作變了，甚至被刪除了。

      動作會被修改、刪除的主要因素就是因為本手的用法不知道，一個式子由許多動作組成，而該式子動作中有其他式子中所沒有的動作，這個動作就變成無可取代，稱之為「本手」，本手動作一旦被刪除，那麼練該式子的意義也就失去了八成以上，所以本手的用法不知道，在打拳架的時候很自然的就會有一個感覺，這個動作多餘了，這個式子跟另外一個式子差不多，個人就依自己主觀意思開始自由刪減、拼湊，一點一點的就慢慢走樣到完全不同，最後僅留下名稱相同，甚至一些重要的式子也被視為與其他式子類似而徹底刪除，所以宗長在教王蘭亭太極拳時，一再對我們耳提面命的就是一定要記得本手的用法，不然將來式子就全部變了樣，等到本手熟悉之後，再來了解變打。因此外門質疑宗岳門教的不是太極拳就變得很容易了解，因為他們打的拳架，跟我們打的是不一樣，質疑也就不足為奇了。

      王蘭亭的太極拳手法招式保有古風，所以可以很自然的進行摔打拿踢，本手的用技本身已相當精采，除了本手之外，王蘭亭太極拳的另一個特徵就是式中有式，因此本手之外，也不可以輕忽每個式子之間的過渡動作，例如懷中抱月，除了懷中抱月本身的轉身肘擊動作之外，其銜接動作還包含了撩陰及下壓捶的運用，每個動作都有意義。除了手法的多變之外，腿法也是相當凌厲，有前蹬、蹬膝、踹腿、側踢、掛面腳，加上變打的邊腿與鏟腳等，可以說是應有盡有，相當豐富。

     再者，王蘭亭太極拳的練法與眾不同，有宗長強調的「拳氣、刃氣、養氣」三合一的練法之外，每個招式與每個招式之間的貫串，也是王蘭亭的殊勝之處，每個招式的熟練對於練拳架而言都是基本的要求，但打王蘭亭太極拳並不是招式熟練就代表招式與招式之間貫串的很好，打拳的時候，每個招式之間要用罡氣來貫串，這對於王蘭亭太極拳而言，才能真正說是招式與招式間有連接、有關連。

      以前每當親朋好友說到你有練太極拳啊！能不能打來看看時，總是不知該如何表現，也不好拿來試技說明，現在可以打打套路，與之同樂，實也快哉！王蘭亭64式太極拳輾轉傳來台灣，在宗長的刻意保護下，使得這套拳得以保留原貌，對太極拳套路有興趣的朋友，這套拳實在是一大福音啊！其精采之處，還是得您親自品嚐！

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局部分練，指領統合 by 黃志立

      太極拳剛入門時，會針對局部做訓練，所做的訓練並不是訓練肌肉，而是軌跡。太極拳三體十三勢，手法、身法、腿步法，會先分開局部訓練，以手法為重。手法部分為上翻肘、下壓肘、中平肘，以及推、拖、帶、領、戳、砸這些掌法的軌跡運行。身法部分為翻形樁(龍形)、裹形樁(虎形)，腿步法就以扣、擺、盤、旋作為基礎訓練。

      局部練習有很多好處，訓練手法時，就專注在手法上面，不要去想身法或腿法，訓練那個部位就專心於那個部位，這樣訓練效果會比較好。其他的部位就用其他功法去補足，所以不需要擔心，更何況宗岳門的功法雖簡單，但卻有很多細微之處要注意，不能輕易帶過。如果在訓練手法部分時，又要去兼具其他的，這樣往往不能面面俱到，會疏忽了更細微的東西。

      這也就是為什麼宗岳門不從拳架做為教學，而是從三體十三勢的功法去做為訓練，但以手法為重，然後再全部統合起來。太極拳是非常精緻的拳種，打拳架沒有辦法注意的這麼多的細節，唯有將功法分開來練習，有層次的作為訓練，才能慢慢的了解太極拳的技術和精微之處。

      以上翻肘為例，做一個上翻肘就要注意很多東西，滾鑽、入方、拉肘、貼耳、鷹翻，又要順著敵勁，不丟不頂，勁線對敵等等，平常訓練功法要盡量做到標準，這樣在使用時，才不會偏差太多。也就是上課教練時常說的，練要練到100分，用技時用出60分、70分就算很厲害了。

      那局部分開練，要怎樣做到整體統合，那就是宗岳門強調的 』 指領 』 ，局部分練，指領統合。本門是指領式太極拳，所有的手法、身法、腿步法，都是用指領來統合起來，過去我也不了解，雖然只是知道要指領，但是做出來的動作總是不順暢。指領要能統合全身，要訣在於調筋、導勁，方位的正確性，以及掌肘運行的軌跡，這樣就能帶動出全身的韻律，再加上外三合的配合，就能做出符合太極拳的型了。

      過去看老師文章有提到局部練，整體合的觀念，那時也沒有太多的體會，直到最近又教了更進階的下壓肘，才突然醒來，原來整體合的秘密在於指領，翻形龍腰，扭步掰膝，這些身形和腳下的動作都是可以透過指領所帶出來的，並不是單獨靠反應做出來的動作，這也是另一種順應的解釋吧!身體自然的透過指領的帶動，而自然做出的應敵體態，這樣感覺起來更順暢，要注意的地方只有一個，就是指領。

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「王道人太極64式」特色簡介

      「王道人太極64式」是出自在武林聲望如日中天時，斷然隱入深山道門修行的內家高手王蘭亭所傳拳架，「王道人太極64式」的特色是：「罡氣為體、技擊為用，式中有式、變打無窮；質本神明、貌若凡形，淺嚐其妙、即可養生。」

以下是「王道人太極64式」的特色簡介：

1.「太極起式」是以起刀落刃之形進行，側面看有微弧形，是起刀和出刀的技術，和一般太極拳兩手平行浮起再放下不同。

2.「攬雀尾」有用於拿摔的折枝動作，是單獨動作，一般太極拳沒有把攬雀尾獨立出來。

3.「掤」是槍形的閉槍法，也可以用於持摔和打擊。

4.「按」之後特別強調「再按」，這是一般太極拳沒有的。

5.特別強調「下雲手」的撐岸移舟，用下雲手把身體往後推，一般太極拳不強調這個動作。

6.「單鞭」用領掌作吊手，另一手作抹眉，一般太極拳吊手不用領掌，另一手也只是往前打而不是抹眉。

7.「提手上式」，是由「提手」和「上勢」兩個動作分開組合而成的，這個動作和一般太極拳完全不同，一般太極拳「提手上式」只有一個動作，很像「手揮琵琶」。

8.在「提手上式」和「白鶴亮翅」之間，夾有一招「海底撈月」，這「海底撈月」中，又包含「撩陰」和「壓捶」，一般太極拳「提手上式」和「白鶴亮翅」中間沒有這些招式。

9.「如封似閉」，是由「右閉」和「左封」兩個不同動作組合而成，是內家最根本的「串子」技術直接顯現，這個「如封似閉」和一般太極拳完全不同，一般太極拳的「如封似閉」只有一個動作，很像「手揮琵琶」。

10.「抱虎歸山」是先出右掌再出左掌的連拳組成，一般太極拳是同時出兩手，「王道人64式」的「抱虎歸山」稱為「抱虎推山」也很好。

11.「肘底看捶」是肘擊，一般太極拳「肘底看捶」很像「手揮琵琶」，一般太極拳好像把「手揮琵琶」、「如封似閉」、「肘底看捶」全混成一個類似樣子，但在「王道人太極64式」老架中，這三個動作完全不一樣。

12.「斜飛式」的步法是摔技非常重要的「後旋步」，沒有這種步法根本不能使用後退摔技，但是一般太極拳幾乎都沒有這種步法。

13.「雲手」在身前旋轉時，手臂接近直立，雙手運行中要翻擰，可順勢轉變成「雲開、雲合、雲劈」三種方法攻擊，稱為「雲手三變打」，一般太極拳的「雲手」不像「王道人太極64式」的「雲手」招式，一般太極拳的「雲手」，比較像「揉球式」的功法，也無法作出太極拳重要的「雲手三變打」，兩者差別非常大。

14.「海底針」和「扇通臂」是以捩手，連續向下壓制而出砸拳的連續技，一般太極拳這兩個動作間沒有連貫，不是連續技。

15.「撇身捶」分為「撇身」和「捶」兩個動作，和後一式「進步指擋捶」是連續技，一般太極拳這兩個動作間沒有連貫，不是連續技。

16.「白蛇吐信」是由兩個不同動作組合，向蛇一樣一左一右來回攻擊，一般太極拳只有一個動作。

17.「玉女穿梭」藏有「反身大纏」技術，一般太極拳的「玉女穿梭」不帶有「反身大纏」的技術。

      以上是「王道人64式」老架，比較容易說明的特色，其他式子中的不同點也很多，無法一一詳述。「王道人64式」老架，動作是講像深水一樣的「暗流」不講「外慢」，所以動作不會像一般養生太極那麼慢，會稍微快一點。

      吳錦園大師稱「王道人64式」老架為最簡最強的「武太極」，是王道人集一生所學內家精華，親自編定的古太極技擊老架。宗岳門的擒摔技、打擊技、拿鎖技，踢貫技，都是出自於「王道人太極64式」中的技法。從前很多人看不懂宗岳門用技，不相信這是太極拳，就是因為他們根本沒有見過太極拳技擊老架的招式。

      「王道人太極64式」的用技方法，就直接表現在套路中，只要師父說破，就很容易領悟出用技方法。一般不是技擊架的太極拳，很難領悟出用技方法，往往連師父也說不出所以然。甚至很多不是技擊架的太極拳，把像「手揮琵琶」、「如封似閉」、「肘底看捶」這類動作全渾成差不多的樣子，其中內家「串子技術」中，最重要的「如封似閉」，也因此被毀了，所以只能用來養生。

      「王道人太極64式」老架，從吳錦園大師在1949年，帶來台灣之後，獲得親傳「王道人太極64式」這套拳架的師兄很少，是非常珍貴的文化資產。一直到今天，吳錦園大師門下的弟子，從來不曾對外公開表演過「王道人太極64式」，也沒有任何師兄把「王道人太極64式」傳給下一代弟子，所以這套太極拳技擊架，至今還原汁原味地保存在吳錦園大師的弟一代弟子中，在極度保密下，完全沒有受到外界太極拳的污染。

      現在的太極拳已經逐漸脫離技擊而偏向養生，很多太極拳的招式，都被人改成華麗的舞蹈動作，完全失去技擊的手法。有心想要考證古代太極拳技擊方法的人，「王道人太極64式」是一個在宗岳門保存極為良好的活化石，是最好的研究資料。

      從「王道人太極64式」中，也可以見到當年楊祿禪和楊班侯父子的「楊無敵」太極拳手法，以及見到清代王府中的太極拳高手，是如何揚名天下的。

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太極拳不能技擊的真正原因

      師兄們練了王蘭亭的「王道人太極64式」時，才知道宗長過去所教的各種擒拿摔法，各種打踢技術，全都是出自「王道人太極64式」的招式，完全不是出自於程派高氏八卦掌，可見楊氏太極拳絕對是能用的。

      這「王道人太極64式」的招式，是王蘭亭學自於楊氏太極祖師楊露禪的，所以動作名稱和現在的楊氏太極一模一樣，乍看之下動作也有點像，但仔細一比較，卻會發現幾乎沒有一個招式是完全相同的。

      其實「王道人太極64式」的招式動作，就是完全沒有經過楊健候之子楊澄甫修訂過的楊露禪老拳動作，是直接傳自楊露禪的大弟子王蘭亭，所以招式比現在的楊氏太極更細緻，也更合乎用技。「王道人太極64式」一開始起勢就是起刀落刀，攬雀尾就是擒拿，左右掤就是槍術，也可以用於持摔。捋擠側身發勁之後，就是一個正化正發勁，一個側化正發勁。

      「王道人太極64式」之後的每一個招式，也都是不同的用技方法，十字手是從盤頭摔開始，倒攆猴是小纏手退摔；以各種「太極虎」來說，抱虎歸山是頸腋抱摔，右左打虎是正面弓步雙拳，退步打虎是正面虛步雙拳，退步跨虎是抱腰絆摔，彎弓射虎是側身雙拳，很像「太極虎」的扇通臂主要是肘擊，也可以拳打。

      「王道人太極64式」招招都有用法，難以一一例舉；可以說「王道人太極64式」整個套路，完全就是實戰用技招式的組合套路。現在的楊氏太極拳既然動作名稱都和「王道人太極64式」幾乎一模一樣，為什麼楊氏太極拳，就完全沒有這些摔技？

      話先說回來，誰敢說楊露禪當年沒有這些摔技？只能說，現在楊氏太極拳的招式，都是被後人依自己用技的想像而簡化過的，所以沒有這些摔技。

      很多名師教太極拳，從不和弟子手把手實際對練對摔，所以他們想像出來的用技方式，都是幼稚的推來推去，有些名師甚至幻想他能光靠著「發人丈餘」，就可以天下無敵。這種幻想技，早已經不再是楊露禪原來用技的樣子；甚至現在連楊氏太極競賽層級的套路，也全都是後人依自己用技的想像簡化過的，這種藉用技想像簡化而形成的套路，就算練到世界第一名，臨敵也不能用，所以練了也是白練。

      像「王道人太極64式」的「提手上勢」至少要四個動作才能完成，楊氏太極只要一個動作就完成了，只有一個動作的「提手上勢」，就是被簡化掉的，和楊露禪傳的一定不一樣。像「王道人太極64式」的「單鞭」至少要五個動作才能完成，楊氏太極大概只要兩三個動作就能完成，這種兩三個動作的「單鞭」，就是被簡化掉的，和楊露禪傳的也一定不一樣。

      在用摔技時，個別招式中簡化一個動作都不行，何況個別招式中，簡化了兩三個動作，當然就完全不能用了。所以很多人在那些簡化的招式中，絞盡腦汁也想不出用法，這就像被拆掉輪子的汽車，你拿了鑰匙站那裡探索它要怎麼開才能動，假使你從來都不知道有輪子這回事，就算想到死也沒有用。

      所以說，一般人不是招式練得不精熟所以不能用，是那種被後人簡化的招式，就算練得再精熟也不能用，因為招式中的重要零件全被簡化掉了；假使你從來都不知道太極拳有被簡化這回事，那些招式即使想破頭也想不出楊露禪的用法。

      練太極拳的人，不妨檢查自己練的「提手上式、如封似閉、手揮琵琶、肘底捶」如果它們全都很相似，那就是被簡化到全渾在一起的套路，最好不要再練了。

      其次楊氏太極拳最早傳出有64式，把重覆的減掉也還有近50個基本招式，每一個基本招式都記錄著一種太極拳的手法，至少一定要統合全部近50個招式的手法，才能夠掌握太極拳的整體用技，隱藏在招式裡而沒有完全表達出來的，則要靠練功加以補強。

      但是，現在很多太極拳大師自以為比楊露禪還懂太極拳，他們內心認為楊露禪太笨了，楊露禪所傳的太極拳中，有太多不合拳理的動作，也太多類似的動作，楊露禪笨到完全沒有發現，所以必須大筆加以刪除。像楊露禪所傳「高探馬、海底針、扇通臂、撇身捶、進步指襠捶、白蛇吐信、雙峰貫耳」這些重要的技擊動作，他們全都認為不合拳理，於是大筆一揮，全都刪掉了。

      所以這些人拚命刪減楊露禪的招式，只要感覺違反自己拳理的招式，或自己感覺類似的招式，他們只要找個自我感覺良好的理由，或為了方便傳播，或以養生為名，或為了適合老年人，於是不問青紅皂白就減；減到一個套路只剩下十幾個或二十幾個招式，等於把一輛汽車的零件，拆掉百分之六十以上，像這樣的簡易太極拳，如果說還能保有楊露禪真傳的用技，誰也不會相信；但是他們卻告訴學習者說，這是絕對能用技的楊氏太極真傳；只是他們故意不講清楚，那只是真傳的二成或三成而已，只是真傳裡面的幾個小零件罷了，根本不能用於技擊。

      所以說，「個別招式本身出錯、個別招式的動作被簡化、套路招式的數目太少」，這三大因素才是太極拳苦心練習，卻仍然不能技擊的真正原因，也是最根本的原因；這三個原因不先排除，其他的用技問題，就連帶永遠不能解決，練太極拳的人一定要深思反省。

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